NEOCONSERVADURISMO CATÓLICO BRASILEÑO Y RESISTENCIA AL VATICANO II

UN ANÁLISIS SOCIO-RELIGIOSO DEL LENGUAJE A PARTIR DE LOS NUEVOS MOVIMIENTOS LAICOS

Resumen

Este artículo pretende analizar el tema del neoconservadurismo católico brasileño y la resistencia al Concilio Vaticano II, desde una perspectiva socioreligiosa del lenguaje de los nuevos movimientos laicos. La interpretación tendrá su foco dentro de la perspectiva socioteológica, pero abarcará una retomada de la idea de un lenguaje propiamente plural, procedente de la concepción del diálogo y de la recepción en el mundo moderno, según la inspiración conciliar. El tema del neoconservadurismo católico brasileño actual se impone como una realidad que surge de un ethos de resistencia a la apertura teológica conciliar y requiere de un rescate explicativo para arrojar luz sobre la forma en que se vive la experiencia eclesiástica. En el pontificado del Papa Francisco se revive la idea del protagonismo laico, donde se insiste en un cambio de mentalidad para superar el clericalismo estructural. Sin embargo, dentro de algunos movimientos laicos muy influyentes que se difundieron por todo el catolicismo brasileño, sobrevive una orientación neoconservadora que refleja una resistencia a la recepción y aplicación de la teología del Vaticano II, en sus sesenta años de historia. Esta propuesta de investigación se desarrollará en tres momentos. En el primero se rescatarán algunas perspectivas históricas sobre lo que es el fenómeno neoconservador católico brasileño y sus principales características. En el segundo se presentará la contribución del lenguaje teológico propio del Vaticano II y sus implicaciones. Finalmente, en el tercero se analizarán las influencias socioreligiosas del lenguaje neoconservador presente en algunos movimientos seculares.