GUILLERMO DE OCKHAM, SUPREMACÍA DEL PODER PAPAL, POBREZA EVANGELICA Y NOMINALISMO
¿HISTORIA DE AYER, REALIDAD DE HOY?
DOI:
https://doi.org/10.25247/paralellus.2025.v16n38.p137-158Palabras clave:
Guillermo de Ockham, Nominalismo, Plenitud de poderes , Pobreza evangelicaResumen
El artículo tiene como objetivo analizar algunas características del debate sobre la pobreza evangélica y la supremacía del poder papal, a partir del contexto socioeclesial y político del franciscano Guillermo de Ockham, en el siglo XIV. En el contexto en el que se desarrollaron tales discusiones, que comenzaron en el siglo XIII, la Iglesia buscó legitimar el poder pontificio como de naturaleza divina e, incluso para justificar la supremacía del poder espiritual sobre el poder temporal, buscó deslegitimar la práctica de la pobreza evangélica. defendido por la Orden fundada por Francisco de Asís. En su momento, basándose en un nuevo movimiento filosófico llamado nominalismo, Ockham, al defender que Cristo no tenía bienes, refutó los argumentos utilizados por la Iglesia y buscó demostrar que el papa no era señor de los dos poderes (temporal y espiritual), sino justo administrador de la comunidad de creyentes. Además, sostuvo que los poderes espirituales y temporales son autónomos y deben ejercerse de forma independiente. ¿Lo que ayer fue historia es realidad hoy? ¿Cuál es el alcance y las consecuencias, simbólicamente generadas por este hecho histórico, para la sociedad y, particularmente, para la Iglesia católica contemporánea? Estas preguntas están en el horizonte de las reflexiones de este artículo.
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