DEL CERRO DEL TEPEYAC A LA CATEDRAL DE NUEVA ESPAÑA: EL CULTO A LA SEÑORA DE GUADALUPE EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD MEXICANA – SIGLOS XVI-XVII
EL CULTO A LA SEÑORA DE GUADALUPE EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD MEXICANA – SIGLOS XVI-XVII
DOI:
https://doi.org/10.25247/paralellus.2024.v15n36.p109-128Palabras clave:
Identidad, México colonial, Nuestra Señora de Guadalupe, Sincretismo religiosoResumen
La devoción a Nuestra Señora de Guadalupe se extendió más allá de México y llegó al mundo americano e ibérico después de la Conquista, en 1519, y llegó hasta nuestros días. Esta importancia y significado deben ser tratados bajo el horizonte teórico de la historiografía, pues su significado no es sólo teológico: arraigada en las transformaciones sociales de la Nueva España, la Virgen de Guadalupe sustenta el patriotismo y el nacionalismo mexicano. Los registros de este evento, incluidos los de Francisco de Florencia, el padre Miguel Sánchez y Nican Mopohua, ofrecen apoyo para comprender los contornos de la Santa, su culto y su relación con los indígenas y los españoles. Al ocupar el imaginario religioso nativo, la devoción tiene dos vertientes: la primera, la afirmación del cristianismo mezclada con elementos de la tradición azteca, instrumentalizada por los españoles para atraer devotos; En segundo lugar, los nativos hispanizados pueden haber encontrado en Nuestra Señora de Guadalupe formas de disfrazar sus viejas creencias y haber encontrado un ideal nacionalista mexicano cuyo modelo humano y social puede reconocerse en Juan Diego, el personaje central de Nican Mopohua. Este es el objetivo del texto y es la justificación para promover investigaciones que consideren el papel de la religión en la formación de la identidad mexicana.
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