Nietzsche, Brás Cubas e o tédio como a “volúpia do aborrecimento” [Nietzsche, Brás Cubas and de tedium as “voluptuousness of the boredom”]

Resumo

O trabalho procura analisar o fenõmeno do tédio a partir do romance Memórias
Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, e também a partir das reflexões
feitas por Nietzsche, sobretudo no discurso de Assim falou Zaratustra intitulado
da visão e do enigma e, no parágrafo 341, de A Gaia Ciência. O objetivo é
mostrar o tédio como uma afecção determinante do homem, que marca a sua
história como sendo movida pelo supremo desejo de negação da vida. Negar a
vida significa aqui negar o movimento súbito e gratuito que lhe é próprio de
precisar sempre vir a ser. O eterno retorno desse movimento que não visa a nada
fora dele mesmo é, para o homem entediado, sem sentido, em vão, pois é um
desperdício e esbanjamento inútil de esforço. O entediar-se com a repetição do
sem sentido mostra que o homem entediado não admite vida como sendo
sem sentido, como sendo um irromper gratuito e espontâneo que não visa a
nada além do seu eterno aparecer. O tédio é um sentimento de cansaço
diante da vida, através do qual o homem foge da sua mais profunda dor, a
dor-homem, a dor de nada ser que o aflige, a dor de saber que existir é
esforço contínuo para ser, para conquistar o seu próprio ser. Ao ser entendido
desse modo, o fenômeno do tédio mostra-se em sua íntima conexão
com a compaixão, compreendida como apiedamento do homem por si mesmo
e pela existência enquanto esforço para ser.