{"id":938,"date":"2014-05-02T21:50:04","date_gmt":"2014-05-03T00:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=938"},"modified":"2014-05-07T11:19:20","modified_gmt":"2014-05-07T14:19:20","slug":"professor-gilbraz-na-assessoria-da-cnbb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=938","title":{"rendered":"PROFESSOR GILBRAZ EM ASSESSORIA NA CNBB"},"content":{"rendered":"

\"Capturar\"<\/a><\/p>\n

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Autonomia e comunh\u00e3o na Igreja e servi\u00e7o para mais vida no mundo s\u00e3o as t\u00f4nicas da 52\u00aa Assembleia Geral da CNBB, que est\u00e1 reunindo cerca de 350 bispos cat\u00f3licos de todo o pa\u00eds nas depend\u00eancias do Santu\u00e1rio Nacional de Aparecida (SP), de 30 de abril a 9 de maio de 2014. O tema central da Assembleia \u00e9 a renova\u00e7\u00e3o paroquial: \u201cComunidade de comunidades: uma nova par\u00f3quia\u201d. Mas a pauta envolve tamb\u00e9m discuss\u00f5es sobre liturgia e catequese, as quest\u00f5es agr\u00e1ria e ind\u00edgena e os desafios pol\u00edticos dos trabalhadores, bem como o tema priorit\u00e1rio dos \u201ccrist\u00e3os leigos e leigas\u201d.<\/p>\n

\"Capturarcc\"<\/a>A elabora\u00e7\u00e3o do texto sobre o tema priorit\u00e1rio, que come\u00e7ou a ser discutido na Assembleia, sobre o protagonismo do “leigo” como sujeito na Igreja e no mundo, foi de responsabilidade da Comiss\u00e3o Episcopal para o Laicato, presidida pelo bispo de Ca\u00e7ador (SC), dom Severino Clasen, e formada pelos bispos Pedro Conti, Giovane Melo e Milton Kenan, contando com participa\u00e7\u00e3o de Marilza Schuina (presidente do Conselho de Leigos do Brasil) e assessoria dos te\u00f3logos D\u00e9cio Passos (PUCSP), L\u00facia Pedrosa (PUCRio) e Gilbraz Arag\u00e3o (UNICAP).<\/p>\n

Antes da apresenta\u00e7\u00e3o do texto ao plen\u00e1rio, no segundo dia do encontro em Aparecida, dois leigos foram convidados para falar sobre as expectativas com rela\u00e7\u00e3o ao debate do tema pelos bispos brasileiros. \u201cAo trazer o tema do laicato para esta Assembleia, n\u00e3o sabem os senhores a alegria que gerou em n\u00f3s. \u00c9 como a primeira chuva que cai no sert\u00e3o, e quando a chuva cai precisamos correr e jogar as sementes para que possam germinar\u201d, explicou a animadora S\u00f4nia Gomes. Para o professor C\u00e9sar kuzma, a CNBB, ao falar sobre os leigos, \u201creconhece aqueles e aquelas que est\u00e3o em maior n\u00famero no corpo eclesial e que n\u00e3o querem mais ser tratados de maneira passiva, como os que sempre ouvem e recebem, ou como o povo conquistado\u201d.<\/p>\n

O texto, ent\u00e3o, que continuar\u00e1 sendo estudado e melhorado por um ano em todas as comunidades cat\u00f3licas do Brasil, at\u00e9 se tornar documento e diretriz da CNBB, pretende fomentar uma Igreja mais participativa, atrav\u00e9s de Conselhos em todos os n\u00edveis, e tamb\u00e9m mais engajada na transforma\u00e7\u00e3o da sociedade que se desumaniza por individualismos e comunitarismos fechados. Para fundamentar essa compreens\u00e3o do sujeito crist\u00e3o, ele lembra que no cristianismo primitivo toda a comunidade tinha um car\u00e1ter \u201csacerdotal\u201d, na medida em que sua vida comunit\u00e1ria devia participar da \u201cobra sacerdotal\u201d de Cristo. N\u00e3o simplesmente na celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, mas no empenho amoroso da vida de cada um e de todo crist\u00e3o, devido ao poder transformador do \u00fanico sacrif\u00edcio de Cristo.<\/p>\n

Mas como a Igreja foi crescendo, j\u00e1 no s\u00e9culo III tornou-se mais comum distinguir entre os crist\u00e3os ordenados para as celebra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas (o clero) e os n\u00e3o ordenados (os leigos). Depois, o aparecimento do monaquismo aprofundou a distin\u00e7\u00e3o, entre leigo e monge, o qual devia se devotar \u00e0 espiritualidade e compor tamb\u00e9m o clero. Com isso a\u00a0liturgia passou a ser privilegiada e se tornou assunto clerical, ficando os leigos reduzidos a espectadores e deixando at\u00e9 de receber a comunh\u00e3o.\u00a0Essa ideia de classes tornou-se forte na eclesiologia cat\u00f3lica, at\u00e9 que o Concilio Ecum\u00eanico Vaticano II recordou que a vida de todo crist\u00e3o \u00e9 sacerdotal, na medida em que ele se entrega ao poder da caridade, encarnado na auto-doa\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus. E o minist\u00e9rio crist\u00e3o ordenado s\u00f3 pode ser entendido como uma chamada para servir e coordenar esse sacerd\u00f3cio de todos os batizados, com os seus diversos carismas e minist\u00e9rios. Juntos, todos formam o mesmo Povo de Deus, que deve ser sinal e instrumento de amor para o mundo, atrav\u00e9s das liturgias sacramentais mas tamb\u00e9m da viv\u00eancia fraterna e das pastorais sociais.<\/p>\n

Que consequ\u00eancias essa teologia, ainda nova ap\u00f3s 50 anos do Conc\u00edlio, deve trazer para a vida das comunidades cat\u00f3licas (j\u00e1 se fala por a\u00ed na possibilidade de homens casados presidirem extraordinariamente a eucaristia) e quais os desdobramentos desse catolicismo mais comunit\u00e1rio para o di\u00e1logo ecum\u00eanico com as outras tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s? Essa discuss\u00e3o dever\u00e1 ganhar corpo a partir de agora em todos os rinc\u00f5es eclesiais, conforme informa o professor Gilbraz para os colegas da Cat\u00f3lica de Pernambuco. E completa: “No momento em que o papa Francisco convoca toda a Igreja a sair de si mesma para chegar \u00e0s periferias existenciais e sociais atrav\u00e9s do di\u00e1logo e do servi\u00e7o, cada crist\u00e3o deve sentir-se chamado a se renovar em sua condi\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o de batizado”.<\/p>\n

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Acompanhe a Assembleia da CNBB por aqui<\/a>.<\/h2>\n

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