{"id":7656,"date":"2023-06-14T17:34:08","date_gmt":"2023-06-14T20:34:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=7656"},"modified":"2023-07-28T11:22:04","modified_gmt":"2023-07-28T14:22:04","slug":"a-ciencia-da-religiao-conhece-o-que-e-como","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=7656","title":{"rendered":"A CI\u00caNCIA DA RELIGI\u00c3O CONHECE O QU\u00ca? E COMO?!"},"content":{"rendered":"\n<p>No pr\u00f3ximo 28 de junho, a partir das 9h, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/meet.google.com\/qnx-btfc-oyk\" target=\"_blank\">aqui<\/a> pela internet, teremos a defesa da tese de doutorado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco (UNICAP), do companheiro Mailson Fernandes Cabral de Souza, com o t\u00edtulo &#8220;Embates epistemol\u00f3gicos em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o: a cartografia discursiva de uma pr\u00e1tica cient\u00edfica&#8221;. A banca, presidida pelo professor Gilbraz Arag\u00e3o, ser\u00e1 composta pelos seguintes doutores: Jos\u00e9 Tadeu Batista de Souza \u2013 UNICAP, Nadia Pereira da Silva Gon\u00e7alves de Azevedo \u2013 UNICAP, Fl\u00e1vio Augusto Senra Ribeiro \u2013 PUC MINAS, Waldney de Souza Rodrigues Costa \u2013 UERN, e Caio Augusto Teixeira Souto \u2013 UFAM.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/274224901_5548944761800095_5961830473309002385_n.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7662\" width=\"256\" height=\"256\" srcset=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/274224901_5548944761800095_5961830473309002385_n.jpg 720w, https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/274224901_5548944761800095_5961830473309002385_n-300x300.jpg 300w, https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/274224901_5548944761800095_5961830473309002385_n-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 256px) 100vw, 256px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Mailson apareceu em nosso <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/\" target=\"_blank\">Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es no Recife<\/a> pelos idos de 2013, atra\u00eddo por um <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/estudosdereligiao.blogspot.com\/\" target=\"_blank\">blog<\/a> sobre estudos de religi\u00e3o do professor Gilbraz: desde ent\u00e3o vem participando de pesquisas e colaborando em cursos, escreveu <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=4347\" target=\"_blank\">artigos<\/a> e inclusive falou no <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/gilbraz.aragao\/posts\/pfbid027qi73boadtFDTTJc5sJdsM9xhddXRZQzQvPqXmVr3vnEMaywT49u6hu8s42dVReXl\" target=\"_blank\">r\u00e1dio<\/a> com Gilbraz, tornou-se seu orientando no mestrado (cuja disserta\u00e7\u00e3o at\u00e9 virou o livro <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?page_id=31\" target=\"_blank\">Diversidade Religiosa e Direitos Humanos<\/a>) e seguiu com a parceria agora, no doutorado. Mailson, ent\u00e3o, \u00e9 mestre e graduado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o pela UNICAP, faz parte da equipe do Observat\u00f3rio e do seu <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/espdialogo.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">Grupo de Pesquisa<\/a> sobre &#8220;Espiritualidades, pluralidades e di\u00e1logos&#8221;, tem experi\u00eancia como estudioso em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o e na An\u00e1lise do Discurso de linha francesa. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"837\" height=\"597\" src=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/40337778_10214920300394426_1138682970761068544_n.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7664\" srcset=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/40337778_10214920300394426_1138682970761068544_n.jpg 837w, https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/40337778_10214920300394426_1138682970761068544_n-300x214.jpg 300w, https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/40337778_10214920300394426_1138682970761068544_n-421x300.jpg 421w\" sizes=\"auto, (max-width: 837px) 100vw, 837px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Sua tese de doutorado, com mais de 500 p\u00e1ginas recheadas de met\u00e1foras cartogr\u00e1ficas e muita arqueologia da linguagem, enveredou pelas reflex\u00f5es filos\u00f3ficas sobre o conhecimento na Ci\u00eancia da Religi\u00e3o, constatando que, desde o in\u00edcio dos anos 2000, essa \u00e1rea tem experimentado, no Brasil, um forte per\u00edodo de expans\u00e3o acad\u00eamica, com a abertura de v\u00e1rios cursos de gradua\u00e7\u00e3o e p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o (mestrado e doutorado). Como efeito desse processo, o delineamento pol\u00edtico e institucional dos estudos adquiriu contornos mais n\u00edtidos, tornando a epistemologia um tema central nas discuss\u00f5es acerca do perfil acad\u00eamico do cientista da religi\u00e3o, de sua \u00e1rea de forma\u00e7\u00e3o e atua\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n<p>No entanto, as posi\u00e7\u00f5es assumidas nesse debate s\u00e3o heterog\u00eaneas, especialmente no que tange \u00e0 exist\u00eancia ou n\u00e3o de um quadro te\u00f3rico-metodol\u00f3gico e de uma genealogia que sejam pr\u00f3prias \u00e0 Ci\u00eancia da Religi\u00e3o. A fim de cartografar essa quest\u00e3o, a tese teve como objetivo geral analisar como s\u00e3o produzidos os discursos referentes ao objeto, m\u00e9todos e filia\u00e7\u00f5es conceituais da Ci\u00eancia da Religi\u00e3o no Brasil. E como desdobramento, os seguintes objetivos espec\u00edficos: apresentar como a articula\u00e7\u00e3o entre a Epistemologia Hist\u00f3rica, praticada por <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georges_Canguilhem\" target=\"_blank\">Georges Canguilhem<\/a>, e a An\u00e1lise do Discurso, elaborada por <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Michel_P%C3%AAcheux\" target=\"_blank\">Michel P\u00eacheux<\/a>, permitem examinar a produ\u00e7\u00e3o de valores e sentidos de uma pr\u00e1tica cient\u00edfica em uma dada \u00e9poca; rastrear, a partir de uma genealogia do conceito de religi\u00e3o para a Ci\u00eancia da Religi\u00e3o, a emerg\u00eancia, desenvolvimento e di\u00e1spora dessa pr\u00e1tica cient\u00edfica; e examinar o aparecimento e dissemina\u00e7\u00e3o dos cursos de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o no Brasil e das reflex\u00f5es te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas sobre a \u00e1rea.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-slideshare wp-block-embed-slideshare\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Apresentacao_banca final.pptx\" src=\"https:\/\/www.slideshare.net\/slideshow\/embed_code\/key\/mEo4JkZblFMgZB\" width=\"427\" height=\"356\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" style=\"border:1px solid #CCC; border-width:1px; margin-bottom:5px; max-width: 100%;\" allowfullscreen> <\/iframe> <div style=\"margin-bottom:5px\"> <strong> <a href=\"https:\/\/www.slideshare.net\/GilbrazArago\/apresentacaobanca-finalpptx\" title=\"Apresentacao_banca final.pptx\" target=\"_blank\">Apresentacao_banca final.pptx<\/a> <\/strong> from <strong><a href=\"https:\/\/www.slideshare.net\/GilbrazArago\" target=\"_blank\">Gilbraz Arag\u00e3o<\/a><\/strong> <\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Para contextualizar o desenvolvimento desse campo de estudos no pa\u00eds, Mailson mapeou as grandes fronteiras da sua hist\u00f3ria mundo afora e, enfim, inventariou o funcionamento discursivo do termo &#8220;epistemologia&#8221; no debate sobre o estatuto epistemol\u00f3gico da Ci\u00eancia da Religi\u00e3o no cen\u00e1rio nacional, entre 2001 e 2022. Nas linhas que marcam o desfecho da tese, ele indica que, apesar das incompreens\u00f5es que atravessam os embates epistemol\u00f3gicos da disciplina no Brasil, permanecer nelas n\u00e3o precisa ser o destino final dos cientistas da religi\u00e3o: a possibilidade de novas partidas n\u00e3o est\u00e1 fechada&#8230;<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-954x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7660\" width=\"172\" height=\"183\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Gilbraz anda muito contente com o amadurecimento existencial e esse percurso acad\u00eamico do seu (des)orientando: at\u00e9 preparou um pr\u00eamio para lhe entregar por ocasi\u00e3o da defesa da tese. \u00c9 que o professor estava em um grupo de amigos que se encontrou na SOTER em 2017 para pensar na epistemologia da rec\u00e9m emancipada \u00e1rea de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o e Teologia: como a reuni\u00e3o foi no museu de ci\u00eancias naturais da PUC MINAS e o grupo era meio &#8220;jur\u00e1ssico&#8221;, deu-se conta de que n\u00e3o tinha&nbsp;representa\u00e7\u00e3o dos jovens que lotavam o congresso, ent\u00e3o (n\u00e3o se sabe de onde!) apareceu um simp\u00e1tico mascote (da foto ao lado) como s\u00edmbolo do GT de velhos branquelos. <\/p>\n\n\n\n<p>Acontece que o grupo n\u00e3o foi longe: dividiu-se discutindo a <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/estudosdereligiao.blogspot.com\/2011\/10\/novos-metodos-em-ciencias-da-religiao.html?q=novos+m%C3%A9todos\" target=\"_blank\">diversidade de m\u00e9todos nos estudos da religiosidade<\/a> e se a Teologia seria uma subdisciplina das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o ou estas seriam um proped\u00eautico na forma\u00e7\u00e3o de te\u00f3logos, se a Ci\u00eancia da Religi\u00e3o seria uma disciplina cient\u00edfica a mais ou um campo inter e transdisciplinar de conhecimento em torno de um objeto complexo, a religi\u00e3o; se era o caso de fazer estudo explicativo comparando emp\u00edrica, psicosocial e historicamente as religi\u00f5es ou uma sapi\u00eancia mais interpretativa e sistem\u00e1tica sobre a morfologia do sagrado, servindo-se da combina\u00e7\u00e3o de fenomenologia e hermen\u00eautica. Afinal, o mascote acabou foi virando brinquedo dos filhos de Gilbraz e Isaura (e ultimamente foi resgatado das garras do cachorro da fam\u00edlia, Jizo). <\/p>\n\n\n\n<p>Como Mailson, em sua epistemologia hist\u00f3rica, levantou os panos de pretensas sacralidades e &#8220;igrejinhas&#8221; universit\u00e1rias, esclareceu controv\u00e9rsias pol\u00edtico-pedag\u00f3gicas que precisam ser aprofundadas pelos cientistas da religi\u00e3o, conseguiu revelar as cartas ideol\u00f3gico-religiosas desse jogo cient\u00edfico, ser\u00e1, portanto, o herdeiro do epistemossauro ou, mais pomposamente, &#8220;epistemologiae viridis dinosaurum&#8221; (&#8220;dino verde da epistemologia&#8221;&#8230; episteme aqui no sentido foucaultiano, de paradigma; e verde n\u00e3o apenas por o boneco ter essa cor, mas porque toda ci\u00eancia deve defender a ecologia integral, a ecumene, a habitabilidade da Casa Comum). Assim, os &#8220;mochileiros da gal\u00e1xia&#8221; do nosso Observat\u00f3rio t\u00eam encontro marcado no dia 28: vamos passar a guarda do bendito mascote para um rapaz preto e perif\u00e9rico, do Sul do planeta Terra, do Nordeste do Brasil. Ao fim e ao cabo: a Ci\u00eancia da Religi\u00e3o conhece o qu\u00ea? E como? A partir de ent\u00e3o, \u00e9 bom perguntar a Mailson!<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Mailson\" width=\"1000\" height=\"563\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4EPYNf5E0cw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>A\u00ed a apresenta\u00e7\u00e3o da tese e por <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/youtu.be\/Os8y0lOdKiM\" target=\"_blank\">aqui<\/a> o debate com a banca<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-right\"><strong>A tese est\u00e1 integralmente acess\u00edvel por <a href=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Embates-epistemologicos-em-Ciencia-da-Religiao.docx.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aqui<\/a><\/strong><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No pr\u00f3ximo 28 de junho, a partir das 9h, aqui pela internet, teremos a defesa da tese de doutorado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco (UNICAP), do companheiro Mailson Fernandes Cabral de Souza, com o t\u00edtulo &#8220;Embates epistemol\u00f3gicos em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o: a cartografia discursiva de uma pr\u00e1tica cient\u00edfica&#8221;. A banca, presidida&#8230; <\/p>\n<div class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=7656\">Leia mais<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7656"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7787,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7656\/revisions\/7787"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}