{"id":684,"date":"2011-03-20T10:23:37","date_gmt":"2011-03-20T13:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=684"},"modified":"2013-07-20T10:33:46","modified_gmt":"2013-07-20T13:33:46","slug":"magia-negra-cresce-em-pernambuco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=684","title":{"rendered":"MAGIA NEGRA CRESCE EM PERNAMBUCO?!"},"content":{"rendered":"

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Devil,\u00a0Wikipedia<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ainda estamos no\u00a0Congresso da SOTER<\/a>, discutindo mobilidade religiosa e espiritualidade p\u00f3s-religiosa, em torno dos\u00a0dados do censo<\/a>, quando somos informados de mais um crime associado \u00e0 religiosidade em Pernambuco. Um menino de nove anos, na Zona Rural de S\u00e3o Domingos, distrito de Brejo da Madre de Deus, no Agreste, que saiu para trabalhar com frete e desapareceu desde o dia 1\u00ba, foi encontrado na tarde desta ter\u00e7a (10), com m\u00e3os e p\u00e9s amarrados, cal\u00e7a abaixada e cabe\u00e7a decepada, ladeado por garrafas de bebidas, ossos, velas e \u201cbonecos de vodu\u201d, em uma estrada do S\u00edtio Olho D\u2019\u00e1gua.<\/p>\n

Um casal confessou o crime \u00e0 pol\u00edcia e mais tr\u00eas pessoas foram presas como suspeitas\u00a0– incluindo um \u201cpai de santo\u201d, que teria organizado o \u201critual de retorno\u201d, relacionado \u00e0 \u201cmagia negra\u201d (veja\u00a0aqui<\/a>\u00a0e\u00a0aqui<\/a>\u00a0as not\u00edcias).<\/p>\n

Segundo\u00a0policiais a crian\u00e7a teria sofrido abuso sexual, antes de ter \u201co seu pesco\u00e7o apertado por um torniquete de madeira e corda at\u00e9 a cabe\u00e7a se separar do corpo\u201d. Aproximadamente 5 mil pessoas se reuniram em frente \u00e0 delegacia da cidade, na tentativa de linchar os suspeitos.\u00a0Seis resid\u00eancias dos supostos envolvidas foram invadidas e queimadas por populares, que afirmaram ter encontrado \u201dfotos de corpos esquartejados”,\u00a0“imagens de pornografia infantil\u201d e “santos de macumba e catimb\u00f3”. (Tudo isso junto?!).<\/p>\n

Sete terreiros de Umbanda e at\u00e9 um centro do Vale do Amanhecer, em S\u00e3o Domingos e na vizinha Santa Cruz do Capibaribe, foram invadidos e saqueados pelo povo (veja\u00a0aqui<\/a>\u00a0a galeria de fotos). Compreende-se a revolta pelo crime b\u00e1rbaro, mas culpabilizar a\u00a0Umbanda<\/a>\u00a0e o\u00a0Vale do Amanhecer<\/a>, que n\u00e3o sacrificam nem uma pomba nas suas celebra\u00e7\u00f5es, \u00e9 muito preconceito. Reprovar criminosos\/abusadores \u00e9 uma coisa (e eles existem, tamb\u00e9m, nas religi\u00f5es, quaisquer que sejam), mas outra \u00e9 acusar a religi\u00e3o do outro como desumana. Para conter o clima de como\u00e7\u00e3o p\u00fablica e caos social, foram enviados \u00e0 regi\u00e3o dois helic\u00f3pteros da Secretaria de Defesa Social,\u00a0refor\u00e7o policial\u00a0da Companhia Independente de Opera\u00e7\u00f5es e Sobreviv\u00eancia na \u00c1rea de Caatinga, Grupo de A\u00e7\u00f5es T\u00e1ticas Itinerantes, Companhia Independente de Opera\u00e7\u00f5es Especiais e da Tropa de Choque. Quase uma opera\u00e7\u00e3o de guerra, n\u00e9? Mas quem \u00e9 mesmo o “inimigo”?<\/p>\n

Todo estudioso das religi\u00f5es conhece um lado sombrio do fato religioso, notadamente quando se busca poder (magia) n\u00e3o com os outros mas \u00e0s custas de outro e\/ou contra um outro (transformado em “bode expiat\u00f3rio”). Religi\u00e3o \u00e9 para terapeutizar as nossas loucuras humanas, mas s\u00f3i acontecer do nome dos deuses servirem como travestimento precisamente pra psicose e pervers\u00e3o mais vil. Inclusive essa n\u00e3o \u00e9 uma vers\u00e3o restrita aos grupos religiosos marginalizados e a casos pessoais, manifestando-se mesmo em grandes religi\u00f5es – que aben\u00e7oam\u00a0solenemente armas e dinheiros,\u00a0instrumentos de uma “magia” social\u00a0mais complexa, mas n\u00e3o menos possessiva e predat\u00f3ria.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 muito conhecida a associa\u00e7\u00e3o entre o sagrado, objeto de toda experi\u00eancia religiosa,\u00a0e o prazer er\u00f3tico, que \u00e9 a primeira puls\u00e3o da nossa vida – e, nesses casos sombrios, manifesta-se numa lasc\u00edvia m\u00f3rbida e perversa, potencializada e liberada pelo sentimento de poder que um ritual qualquer proporciona.\u00a0Isso\u00a0\u00e9 bem comum e a gente\u00a0tem estudado nas\u00a0demonologias<\/a>\u00a0por a\u00ed.\u00a0O que chama aten\u00e7\u00e3o no Recife e no estado, todavia,\u00a0\u00e9 o aparente aumento agora desses fen\u00f4menos de crimes conotados sexualmente e executados em rituais.<\/p>\n

Em abril passado foram revelados casos de\u00a0suposto\u00a0canibalismo religioso<\/a>\u00a0de um grupo pseudo-crist\u00e3o (“seita Cartel”) em Pernambuco e todo ano somos sacudidos\u00a0no Grande Recife por not\u00edcias de mortes relacionadas (muito nebulosamente) \u00e0 “magia negra<\/a>” e vinculadas a pessoas de terreiros afro-brasileiros ou movimentos neopag\u00e3os (grupos que t\u00eam pouca institucionaliza\u00e7\u00e3o para defender os seus aut\u00eanticos representantes e as suas pr\u00f3prias cren\u00e7as).\u00a0No \u00faltimo semestre, o F\u00f3rum Inter-religioso do nosso Mestrado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da UNICAP discutiu o tema quente do\u00a0Sacrif\u00edcio nas Religi\u00f5es<\/a>, mas\u00a0preocupado com a quest\u00e3o da administra\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o da oferenda\u00a0ritual de animais. Seria o caso agora de uma nova edi\u00e7\u00e3o,\u00a0pra debater justamente sobre o sacrif\u00edcio de gente na religi\u00e3o?! “Minha Nossa”!!!<\/p>\n

 <\/p>\n

Gilbraz.<\/div>\n
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O que voc\u00ea pensa: Esses crimes s\u00e3o mesmo motivados por religi\u00e3o?\u00a0O que est\u00e1 acontecendo em Pernambuco, para provocar o aumento de assassinatos ritualizados? E por que s\u00e3o associados \u00e0 magia negra?!<\/div>\n
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\u00a0 Devil,\u00a0Wikipedia Ainda estamos no\u00a0Congresso da SOTER, discutindo mobilidade religiosa e espiritualidade p\u00f3s-religiosa, em torno dos\u00a0dados do censo, quando somos informados de mais um crime associado \u00e0 religiosidade em Pernambuco. Um menino de nove anos, na Zona Rural de S\u00e3o Domingos, distrito de Brejo da Madre de Deus, no Agreste, que saiu para trabalhar com… <\/p>\n

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