{"id":6261,"date":"2021-08-27T09:48:38","date_gmt":"2021-08-27T12:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=6261"},"modified":"2021-08-28T11:01:38","modified_gmt":"2021-08-28T14:01:38","slug":"transdisciplinar-e-transreligioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=6261","title":{"rendered":"TRANS… RELIGI\u00c3O \u00c0 BRASILEIRA"},"content":{"rendered":"\n

O sofrimento pode gerar conhecimento: no Recife temos um hist\u00f3rico de muitos casos de intransig\u00eancia cultural e religiosa (veja por aqui<\/a> um apanhado no \u00faltimo Dia de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa) e acabamos de enfrentar mais um atentado \u00e0 coexist\u00eancia espiritual: pastor prega contra arte com motivos religiosos afro junto ao Museu da Aboli\u00e7\u00e3o, afirmando que “abriram um portal em rever\u00eancia a dem\u00f4nios ancestrais e geracionais<\/a>“, em claro ato de uma guerra cultural cristofascista. Todavia, Pernambuco segue se orgulhando de promover festas multiculturais e de guardar tradi\u00e7\u00f5es espirituais sincr\u00e9ticas (veja aqui<\/a> como \u00e9 a nossa celebra\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o\/Xang\u00f4). Ent\u00e3o, muitos animadores culturais teimam em tecer uma religiosidade dialogal nas fronteiras identit\u00e1rias e v\u00e1rios estudiosos org\u00e2nicos da espiritualidade na regi\u00e3o procuram terapeutizar estranhamentos e promover reconhecimento alterativo, transformando o Recife em um polo de di\u00e1logo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Certamente por isso, o nosso Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es no Recife, ancorado na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco, foi contemplado com duas colabora\u00e7\u00f5es na \u00faltima edi\u00e7\u00e3o da Revista Senso<\/a>, publica\u00e7\u00e3o voltada \u00e0 tem\u00e1tica do senso religioso contempor\u00e2neo sob o olhar de m\u00faltiplas \u00e1reas do saber, tendo como refer\u00eancia as Ci\u00eancias da Religi\u00e3o, com o intuito de trazer ao p\u00fablico um debate de alto n\u00edvel e que ajude as pessoas a compreender as diversas formas de crer e n\u00e3o crer e, dessa forma, construir pontes de di\u00e1logo, supera\u00e7\u00e3o de intoler\u00e2ncias e constru\u00e7\u00e3o de uma cultura de paz. A edi\u00e7\u00e3o 22 da revista articula o dossi\u00ea “Religi\u00e3o \u00e0 brasileira<\/a>“, lembrando que o Brasil \u00e9, nuns cantos mais e noutros menos, um pa\u00eds paradoxal: re\u00fane muitos sinais de diversidade e sincretismo religioso, ao mesmo tempo em que \u00e9 marcado por casos clamorosos de intoler\u00e2ncia e exclus\u00e3o espiritual, sobretudo com um car\u00e1ter racista e classista (a Pra\u00e7a dos Orix\u00e1s, por exemplo, sofreu mais uma depreda\u00e7\u00e3o em Bras\u00edlia, veja aqui<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, trazendo reflex\u00f5es de v\u00e1ri@s amig@s do nosso Grupo de Pesquisa comum sobre “Espiritualidades, pluralidade e di\u00e1logo<\/a>“, como Rita Grassi e Ang\u00e9lica Tostes, a revista desenvolve uma an\u00e1lise dessas contradi\u00e7\u00f5es da diversidade religiosa brasileira sob a \u00f3tica do “Princ\u00edpio Pluralista”, trabalhado pelo companheiro Cl\u00e1udio de Oliveira Ribeiro, e passa a palavra para Mailson Cabral, que apresenta justamente a experi\u00eancia do nosso Observat\u00f3rio na UNICAP como espa\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o de uma cultura transdisciplinar para o di\u00e1logo<\/a>. E segue o artigo de Gilbraz Arag\u00e3o, que, aplicando a transdiciplinaridade ao fato religioso, advoga o conceito de transreligiosidade como interpreta\u00e7\u00e3o das espiritualidades tr\u00e2nsfugas<\/a> e do hibridismo religioso que marcam a sociedade brasileira.<\/p>\n\n\n\n

“O transreligioso assegura a tradu\u00e7\u00e3o de uma tradi\u00e7\u00e3o espiritual para v\u00e1rias outras, decifrando o significado que as une, embora igualmente as ultrapasse. A transreligiosidade, por seu turno, enquanto reflex\u00e3o sobre esse movimento cultural e espiritual, desenvolve-se a partir da transdisciplinaridade, que \u00e9 uma modeliza\u00e7\u00e3o de sistemas complexos de pensamento, apoiada em uma metodologia que comporta a compreens\u00e3o de n\u00edveis de realidade e percep\u00e7\u00e3o e os integra pela l\u00f3gica do Terceiro Inclu\u00eddo”, diz o professor Gilbraz, que termina analisando o caso dos devotos cat\u00f3licos de S\u00e3o Jo\u00e3o que se encontram com candomblecistas que cultuam Xang\u00f4 nas mesmas e esfuziantes prociss\u00f5es do santo: ser\u00e1 poss\u00edvel um di\u00e1logo aut\u00eantico e n\u00e3o dissimulado entre as comunidades cat\u00f3licas e os terreiros de Xang\u00f4 no Recife? Abra a edi\u00e7\u00e3o da Revista por aqui<\/a>: boa leitura e boa discuss\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O sofrimento pode gerar conhecimento: no Recife temos um hist\u00f3rico de muitos casos de intransig\u00eancia cultural e religiosa (veja por aqui um apanhado no \u00faltimo Dia de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa) e acabamos de enfrentar mais um atentado \u00e0 coexist\u00eancia espiritual: pastor prega contra arte com motivos religiosos afro junto ao Museu da Aboli\u00e7\u00e3o, afirmando… <\/p>\n

Leia mais<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6262,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6261"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6278,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6261\/revisions\/6278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}