![\"\"](\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Captura-de-tela-2020-10-07-170950-1024x504.jpg\")
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Outras amigas, inclusive do Grupo mesmo, passam pelo desafio do c\u00e2ncer e, assim, o livro torna-se muito importante, ao trazer o testemunho de que Maristela se apropriou bem da hist\u00f3ria e aprendeu a conviver com ela e a super\u00e1-la e a superar-se. Maristela, em verdade, \u00e9 educadora da espiritualidade, tem experi\u00eancia amadurecida no acompanhamento dos jovens, encarna um sentimento oce\u00e2nico e se sabe parte de uma teia vital, sempre em transforma\u00e7\u00e3o, sempre em conex\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
O seu livro lembra que, no fio de vida que estendemos sobre o abismo do tempo, a percep\u00e7\u00e3o de que a gente \u00e9 mais, porque sempre em rela\u00e7\u00e3o, ajuda a dar uns passos rumo ao infinito. Nessa perspectiva, n\u00e3o se tem medo de que a vida, um dia, termine, mas de que ela, realmente, nunca comece direito. E passamos a palavra ao professor Gilbraz, que diz mais em seu coment\u00e1rio sobre o livro de Maristela:<\/p>\n\n\n\n
“No mundo da bio\u00e9tica, Hans-Martin Sass j\u00e1 dizia que ‘a lista de valores do paciente \u00e9 t\u00e3o importante quanto a sua an\u00e1lise de sangue’. No universo da medicina, a pr\u00f3pria Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade percebeu a correla\u00e7\u00e3o que existe entre sa\u00fade e integridade de vida, quando definiu sa\u00fade como o ‘estado de completo bem-estar f\u00edsico, ps\u00edquico, social e n\u00e3o apenas a aus\u00eancia de doen\u00e7a e de enfermidade’.<\/p>\n\n\n\n
Nossas sociedades est\u00e3o doentes, carentes de justi\u00e7a socioambiental e de amor mais profundo, e isso multiplica as enfermidades nas pessoas tamb\u00e9m. Todos precisamos muito de sa\u00fade, mas entendida para al\u00e9m de um conceito meramente f\u00edsico-biol\u00f3gico e sim no sentido de integridade, de totalidade, e por conseguinte de plenitude, de realiza\u00e7\u00e3o plena do ser humano. E aqui entra a espiritualidade enquanto possibilidade de terapia, proximidade, cuidado.<\/p>\n\n\n\n
Uma coisa \u00e9 religi\u00e3o enquanto formalidade pedag\u00f3gica de mitos, ritos, interditos e ministros, que visam criar caminhos para a experi\u00eancia espiritual. Mas esta experi\u00eancia tamb\u00e9m pode ser alcan\u00e7ada por caminhos existenciais ou pol\u00edticos, uma vez que se trata de algo paradoxalmente material, de descentramento de si e religa\u00e7\u00e3o com tudo e todos, de envolvimento com a \u00e9tica do cuidado. Assim entendida, espiritualidade deixa de ser a ‘terceira exclu\u00edda’ pela raz\u00e3o m\u00e9dica instrumental, que se iludia na busca de vida saud\u00e1vel apenas pela elimina\u00e7\u00e3o racional e ass\u00e9ptica das doen\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n
Essa \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o aparente, pois doen\u00e7a e sa\u00fade est\u00e3o sempre relacionadas: em uma medicina comunicativa, as raz\u00f5es espirituais s\u00e3o inclu\u00eddas para tornar pessoas e grupos mais \u00edntegros, porque abertos e conectados, capazes de cuidado. A espiritualidade deve ser inclu\u00edda como processo terap\u00eautico, entre doen\u00e7a e sa\u00fade e para al\u00e9m da medicina cient\u00edfica e dos rituais religiosos. (…)<\/p>\n\n\n\n
Acredito que precisamos buscar uma vida sustent\u00e1vel para todos, uma \u00e9tica do cuidado sempre mais inclusivo, atrav\u00e9s de uma espiritualidade universal, cultivada particularmente segundo cada tradi\u00e7\u00e3o de f\u00e9, seja ela religiosa ou existencial. Ao meu ver, esta \u00e9 a grande chance e o desafio para n\u00f3s aqui e agora: redescobrirmos a espiritualidade, entre e al\u00e9m das religi\u00f5es. Afinal, todos os caminhos e templos apontam para o c\u00e9u, para a transcend\u00eancia: se ficarmos apenas olhando os templos, perderemos o c\u00e9u estrelado e o seu al\u00e9m, deixaremos de ganhar sa\u00fade ao buscar salva\u00e7\u00e3o!”<\/p>\n\n\n\n
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Estamos vivenciando a campanha do Outubro Rosa, para conscientizar a gente da import\u00e2ncia de tratar da sa\u00fade e, mais especificamente, do c\u00e2ncer de mama e do \u00fatero. A qualidade humana mais profunda que buscamos em nosso envolvimento com as espiritualidades deve incluir os nossos corpos e n\u00e3o d\u00e1 para falar direito de salva\u00e7\u00e3o sem partir… <\/p>\n