{"id":5365,"date":"2020-01-17T11:54:09","date_gmt":"2020-01-17T14:54:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=5365"},"modified":"2020-11-12T17:46:50","modified_gmt":"2020-11-12T20:46:50","slug":"diversidade-e-dom-divino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=5365","title":{"rendered":"DIVERSIDADE \u00c9 DOM DIVINO"},"content":{"rendered":"\n

No Dia de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, o F\u00f3rum da Diversidade Religiosa em Pernambuco vai lan\u00e7ar um “Convite para a aventura do di\u00e1logo” (veja aqui<\/a>). Participe da celebra\u00e7\u00e3o na Sinagoga do Recife Antigo para assinar esse manifesto junto com a gente e leia abaixo a motiva\u00e7\u00e3o do nosso irm\u00e3o Marcelo Barros: <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Vem a\u00ed o 21 de janeiro, data nacional do combate \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa. Nessa sociedade mergulhada em desigualdade social cada vez mais violenta, o respeito e di\u00e1logo entre as religi\u00f5es pode ser instrumento de humaniza\u00e7\u00e3o e testemunho do Amor Divino, porque se desdobram em cuidado pelos pobres e pela Terra, nossa Casa Comum.<\/p>\n\n\n\n

A ONU consagra o 21 de janeiro como Dia Mundial das Religi\u00f5es.  Desde que foi iniciada essa comemora\u00e7\u00e3o, o mundo se foi descobrindo sempre mais diverso e plural, e percebendo que \u00e9 assim desde o princ\u00edpio. Por isso, essa data se tornou importante para provocar uma reflex\u00e3o profunda sobre a diversidade religiosa e combater as ra\u00edzes de qualquer intoler\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

No Brasil, a Constitui\u00e7\u00e3o Brasileira garante a liberdade de culto e o direito de todas as pessoas exercerem livremente a religi\u00e3o que quiserem. A Lei n\u00ba 7.716, de 5 de janeiro de 1989, alterada pela Lei n\u00ba 9.459, de 15 de maio de 1997, considera crime a pr\u00e1tica de discrimina\u00e7\u00e3o ou preconceito contra religi\u00f5es. Apesar disso, em todo o pa\u00eds, diariamente, ocorrem ataques a templos de religi\u00f5es afro-brasileiras e agress\u00f5es a comunidades que as praticam. No dia 21 de janeiro de 2000, Gild\u00e1sia dos Santos, conhecida como M\u00e3e Gilda de Ogum, Ilyaorix\u00e1 do Il\u00ea Abass\u00e1 em Salvador, BA, morreu em decorr\u00eancia de agress\u00f5es e humilha\u00e7\u00f5es sofridas por parte de grupos neopentecostais. Em 2007, para que fatos como esse n\u00e3o aconte\u00e7am mais, foi institu\u00eddo o 21 de janeiro como o Dia de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa. <\/p>\n\n\n\n

Naquela ocasi\u00e3o,  a Secretaria da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica para os Direitos Humanos criou uma comiss\u00e3o especial para zelar pela diversidade religiosa. Al\u00e9m disso, em diversos estados, criaram-se f\u00f3runs e grupos que velavam pelos direitos \u00e0 liberdade de express\u00e3o por parte de todos os segmentos espirituais. Apesar disso, aqui e ali, ainda ocorriam atos de discrimina\u00e7\u00e3o e de viol\u00eancia, principalmente contra religi\u00f5es de matriz africana. \u00c0s vezes, a intoler\u00e2ncia era clara, outras vezes, camuflada sob o pretexto de protesto contra o barulho dos tambores ou contra o sacrif\u00edcio de animais.<\/p>\n\n\n\n

Mais de dez anos depois, o Brasil respira um clima social e pol\u00edtico baseado na intransig\u00eancia e na pr\u00e1tica da viol\u00eancia. Pior ainda \u00e9 o fato de que a elite econ\u00f4mica e pol\u00edtica atrelada a for\u00e7as imperialistas usa formas de cristianismo exclusivista para se legitimar.  O atual governo extinguiu as secretarias para Direitos Humanos e para Diversidade Religiosa. Autoridades parecem ignorar o car\u00e1ter laical do pa\u00eds. Gritam o lema nazista “Deus acima de todos” para disseminar uma subcultura do \u00f3dio, da intoler\u00e2ncia ao diferente e da apologia \u00e0 viol\u00eancia. Por isso se torna ainda mais importante e imprescind\u00edvel que a sociedade civil e os pr\u00f3prios grupos religiosos assumam a miss\u00e3o do di\u00e1logo e do combate \u00e0 intoler\u00e2ncia. Na omiss\u00e3o criminosa do Estado, a sociedade civil pode colaborar e proporcionar espa\u00e7os de di\u00e1logo, mas esses s\u00f3 funcionar\u00e3o se cada grupo religioso aprofundar o caminho do di\u00e1logo e da comunh\u00e3o como voca\u00e7\u00e3o espiritual. <\/p>\n\n\n\n

De fato, todas as religi\u00f5es pregam amor, compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia. Entretanto, quando se tornam dogm\u00e1ticas e autorit\u00e1rias, transformam-se em instrumentos de fanatismo e canais de intoler\u00e2ncia. Confundem a verdade com uma forma cultural de expressar a verdade. Absolutizam dogmas e acabam justificando conflitos e guerras em nome de Deus.<\/p>\n\n\n\n

No decorrer da hist\u00f3ria, infelizmente, o cristianismo foi a religi\u00e3o que mais usou de viol\u00eancia e intoler\u00e2ncia contra infi\u00e9is e hereges. Isso em absoluta contradi\u00e7\u00e3o com o evangelho e o esp\u00edrito de Jesus de Nazar\u00e9. Atualmente, a diversidade cultural e religiosa n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um fato que, queiramos ou n\u00e3o, se imp\u00f5e \u00e0 humanidade. \u00c9 principalmente uma gra\u00e7a divina e b\u00ean\u00e7\u00e3o para as tradi\u00e7\u00f5es religiosas. Para que entre as religi\u00f5es, o di\u00e1logo possa ser profundo, cada grupo tem de reconhecer o que Deus lhe revela, n\u00e3o s\u00f3 a partir da sua pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m pelo caminho religioso do outro. No tempo do nazismo, de uma pris\u00e3o alem\u00e3, escrevia o pastor Dietrich Bonhoeffer, te\u00f3logo luterano: \u201cDeus est\u00e1 em mim, mas para me abrir ao outro. Em mim, \u00e9 uma presen\u00e7a fraca para mim mesmo e \u00e9 forte para o outro. No outro, a sua presen\u00e7a \u00e9 para mim. Assim, Deus \u00e9 amor e se encontra quando encontramos o outro, o diferente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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