{"id":4824,"date":"2019-05-10T17:09:19","date_gmt":"2019-05-10T20:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=4824"},"modified":"2025-06-05T09:48:01","modified_gmt":"2025-06-05T12:48:01","slug":"religioes-e-cultura-urbana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=4824","title":{"rendered":"RELIGI\u00d5ES E CULTURA URBANA"},"content":{"rendered":"\n
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O audit\u00f3rio Dom Helder (t\u00e9rreo do bloco A) recebeu, dentro da Semana Teol\u00f3gica da UNICAP<\/a>, na quinta dia 9 de maio, das 16h30 \u00e0s 18h30, uma roda de conversa instigante sobre como as religi\u00f5es est\u00e3o se adaptando \u00e0 cultura urbana e sobre o papel do di\u00e1logo inter-religioso nessas novas socializa\u00e7\u00f5es das tradi\u00e7\u00f5es de f\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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Cl\u00e1udia Lima, representando o candombl\u00e9 ou xang\u00f4<\/a>, Floridalva Cavalcanti, representando o budismo<\/a>, e o prof. Gilbraz Arag\u00e3o (veja aqui<\/a> sua reflex\u00e3o sobre a Igreja na cidade), acolhendo os presentes em nome do cristianismo, puxaram o fio do debate. Ap\u00f3s uma apresenta\u00e7\u00e3o dos respectivos caminhos religiosos e de como eles est\u00e3o se inculturando nas cidades (veja o exemplo crist\u00e3o da missa c\u00f3smica<\/a>), discutiu-se que a pessoa religiosa antiga, cujo imagin\u00e1rio vinha do mundo rural e da sua natureza, realizava o cosmo a partir de um ponto fixo, a hierofania, que lhe dava poder para fundar a realidade a partir de pontos de ruptura atrav\u00e9s dos quais o \u201cmais-que-natural\u201d se manifestava. O ser humano contempor\u00e2neo, que vive em um mundo urbano artificial e globalizado, no qual as correntes espirituais viajam e se entrecruzam em m\u00faltiplos altares (incluindo o secular, o p\u00f3s ou n\u00e3o religioso), assumiu o relativismo da exist\u00eancia e rejeita, quase tanto quanto a pretens\u00e3o objetivista e tecnicista do conhecimento cient\u00edfico moderno, a linguagem metaf\u00edsica das subjetividades religiosas. <\/p>\n\n\n\n

Rejeita a princ\u00edpio, ent\u00e3o, o movimento de transcend\u00eancia, de um toque divino ou uma ess\u00eancia humana, apostando num existir sem pontos fixos. Basta-lhe um conjunto de mapas te\u00f3ricos para vagar por a\u00ed, numa realidade fragmentada e constru\u00edda, no m\u00e1ximo, com a ajuda da fic\u00e7\u00e3o. No entanto, esse apego ao “real” pode ser o come\u00e7o de uma nova espiritualidade: na sociedade p\u00f3s-moderna, a dimens\u00e3o religiosa vem por meio de manifesta\u00e7\u00f5es culturais que transparecem \u201calgo mais\u201d nesse mundo ass\u00e9ptico e c\u00e9tico. Nossa situa\u00e7\u00e3o \u00e9 caracterizada, assim, pela sensa\u00e7\u00e3o do irreal e pela procura de um senso novo de realidade. Portanto, pela procura de uma nova espiritualidade, certamente transcultural – e trans-religiosa.<\/p>\n\n\n\n

O prof. Gilbraz lembrou que nesse contexto o cristianismo, desde meados do s\u00e9culo XX, tem esbo\u00e7ado uma renovada pastoral urbana<\/a>. E prop\u00f4s que, para aprofundar essa caminhada e evangelizar bem a cidade, seria bom sair pras ruas com uma \u201cIgreja mais Devagar<\/a>\u201d: trata-se de vertente missiol\u00f3gica inspirada no movimento cultural \u201cSlow Food\u201d (comida lenta) para repensar as maneiras como os crist\u00e3os partilham as suas vidas nas comunidades eclesiais e testemunham sua f\u00e9. Assim como o mundo anda criticando a cultura da alimenta\u00e7\u00e3o industrializada e r\u00e1pida, a Igreja Devagar quer desmascarar os projetos de miss\u00e3o “industrializada” e a busca obsessiva e massiva de convers\u00f5es, quer estimular uma teologia criativa e hol\u00edstica, que desperte conex\u00e3o com o que o esp\u00edrito de Cristo est\u00e1 suscitando como projetos de vida mais sustent\u00e1vel em nossa pr\u00f3pria vizinhan\u00e7a, que conscientize para a interdepend\u00eancia com todas as culturas\/religi\u00f5es e toda a Cria\u00e7\u00e3o. Devagar (e junto) \u00e9 que a gente chega l\u00e1 e chega melhor! <\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O audit\u00f3rio Dom Helder (t\u00e9rreo do bloco A) recebeu, dentro da Semana Teol\u00f3gica da UNICAP, na quinta dia 9 de maio, das 16h30 \u00e0s 18h30, uma roda de conversa instigante sobre como as religi\u00f5es est\u00e3o se adaptando \u00e0 cultura urbana e sobre o papel do di\u00e1logo inter-religioso nessas novas socializa\u00e7\u00f5es das tradi\u00e7\u00f5es de f\u00e9. Cl\u00e1udia… <\/p>\n

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