![\"1](\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/1-Wunenburger_Poster.png\")
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23 de abril, dia emblem\u00e1tico de divindades guerreiras, de S\u00e3o Jorge e\/ou Ogum, vamos receber o fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean-Jacques Wunenburger, das 17 \u00e0s 19h, na sala 5 do bloco G4 da UNICAP, para uma confer\u00eancia sobre sagrado e di\u00e1logo. A via do imagin\u00e1rio m\u00edstico facilita ou atrapalha o di\u00e1logo inter-religioso? As experi\u00eancias do que as culturas consideram como sagrado, em suas tradi\u00e7\u00f5es espirituais, religiosas e n\u00e3o religiosas, favorecem ou (pela sua ambival\u00eancia, de regime diurno ou noturno, de conota\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica ou diab\u00f3lica) acabam atrapalhando o di\u00e1logo entre as pessoas de diferentes grupos e culturas?!<\/p>\n
Wunenburguer, que j\u00e1 esteve entre n\u00f3s para conversar sobre o segredo<\/a> e sobre a educa\u00e7\u00e3o<\/a>, \u00e9 professor de Filosofia na Universidade Jean Moulin \/ Lyon 3, onde tamb\u00e9m \u00e9 diretor do Servi\u00e7o de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais. Especialista nos sistemas simb\u00f3licos, \u00e9 vice-l\u00edder do grupo de Estudos sobre Comunica\u00e7\u00e3o e Imagin\u00e1rio – Imaginalis\/CNPq\/UFRGS, presidente da Associa\u00e7\u00e3o Internacional Gaston Bachelard, da Associa\u00e7\u00e3o dos Amigos de Gilbert Durand e do Centro Internacional de Pesquisas sobre o Imagin\u00e1rio (CRI2i).<\/p>\n Publicou cerca de 300 t\u00edtulos entre livros, organiza\u00e7\u00e3o de livros, artigos, pref\u00e1cios e entrevistas. Em l\u00edngua portuguesa, dispomos dos seguintes livros de sua autoria: A raz\u00e3o contradit\u00f3ria. Lisboa, Instituto Piaget, 1995; Metodologia filos\u00f3fica. S\u00e3o Paulo, Martins Fontes, 2002; O homem na era da televis\u00e3o. S\u00e3o Paulo, Ed. Loyola, 2005; Uma utopia da raz\u00e3o. Lisboa, Instituto Piaget, 2003; e O imagin\u00e1rio. S\u00e3o Paulo, Ed Loyola, 2007.<\/p>\n A tem\u00e1tica do sagrado, por seu turno, \u00e9 t\u00e3o importante quanto pol\u00eamica nos estudos de religi\u00e3o. Sagrado \u00e9 todo objeto ou pessoa, tempo ou espa\u00e7o, que ganha car\u00e1ter simb\u00f3lico e abre um portal para a experi\u00eancia do divino, da transcend\u00eancia, da santidade.\u00a0Quem se inicia nos estudos de religi\u00e3o pode encontrar t\u00edtulos sugestivos como\u00a0Mircea Eliade e a busca do sagrado<\/a>,\u00a0Deixar-se tocar pelo sagrado<\/a>\u00a0ou\u00a0O sagrado na hist\u00f3ria religiosa da humanidade<\/a>. Em nossas pesquisas sobre transdisciplinaridade e di\u00e1logo, Luiz Eduardo Berni escreveu sobre\u00a0O vortex sagrado-profano<\/a>, e o pr\u00f3prio Basarab Nicolescu tratou de\u00a0Le tiers et le sacr\u00e9<\/a>, al\u00e9m de organizar um livro sobre\u00a0Le sacr\u00e9 aujourd\u2019hui<\/a>.\u00a0Tem uma turma francesa que anda revisitando o conceito de sagrado para aplic\u00e1-lo, qual subst\u00e2ncia aglutinante e reveladora, em novas compreens\u00f5es dos fen\u00f4menos religiosos.<\/p>\n Camille Tarot escreveu um livro de 900 p\u00e1ginas,\u00a0Le symbolique et le sacr\u00e9<\/a>, th\u00e9ories de la religion (La D\u00e9couverte, 2008; veja\u00a0aqui<\/a>\u00a0sum\u00e1rio e pref\u00e1cio), onde confronta oito dos principais autores franceses que se dividiram em duas correntes na interpreta\u00e7\u00e3o mais subjetiva\/simb\u00f3lica ou mais coletiva\/sacralizadora da religiosidade humana. Mas h\u00e1 toda uma tradi\u00e7\u00e3o francesa de perspectiva universalista na considera\u00e7\u00e3o (de uma ess\u00eancia fenomenol\u00f3gica) das experi\u00eancias religiosas:\u00a0Roger Caillois. L\u2019homme et le sacr\u00e9, r\u00e9\u00e9dition: Gallimard, 1990;\u00a0Jacques Ellul. Les nouveaux poss\u00e9d\u00e9s, r\u00e9\u00e9dition: Les Mille et une nuits, 2003;\u00a0Albert Assaraf. Le sacr\u00e9, une force quantifiable?\u00a0M\u00e9dium, no 7, 2006; Fernand Schwarz. Le sacr\u00e9 camoufl\u00e9: \u00c9d. Cabedita, 2014; e o pr\u00f3prio\u00a0Jean-Jacques Wunenburger.\u00a0Le sacr\u00e9<\/a>: Presses Universitaires de France, 2019 (oitava edi\u00e7\u00e3o!). H\u00e1 tamb\u00e9m um livro interessante de Hans Joas, que combina filosofia e sociologia em sua an\u00e1lise: Les pouvoirs du sacr\u00e9:, une alternative au r\u00e9cit du d\u00e9senchantement (Seuil, 2020).<\/span><\/p>\n J\u00e1 a tradi\u00e7\u00e3o alem\u00e3 na \u00e1rea, mais contextualista, tem certas reservas com o conceito de sagrado e a sua fenomenologia, como explica o nosso Frank Usarski\u00a0 neste\u00a0v\u00eddeo<\/a>\u00a0e tamb\u00e9m se pode ver nestes artigos:\u00a0Os enganos sobre o sagrado<\/a>;\u00a0As ci\u00eancias da religi\u00e3o numa perspectiva intercultural<\/a>; e na resenha\u00a0O sagrado como problema<\/a>. Talvez essas disputas entre os estudos de religi\u00e3o mais explicativos ou mais interpretativos, envolvendo a quest\u00e3o da pertin\u00eancia e sentido de sagrado, escondam uma discuss\u00e3o mais antiga, via Escola de Chicago, entre\u00a0Mircea Eliade e Joaquim Wach<\/a>, na forma\u00e7\u00e3o do nosso campo de estudos e pesquisas.<\/p>\n Mas o que pensa, afinal, o nosso convidado? No seu “Le sacr\u00e9”, o professor Jean-Jacques lembra o medo de que um “crep\u00fasculo da raz\u00e3o” possa seguir-se a certa revanche do sagrado, recordando ao mesmo tempo que a raz\u00e3o pol\u00edtica e a raz\u00e3o cient\u00edfica tamb\u00e9m sufocaram a liberdade humana nos \u00faltimos duzentos anos. Ele conclui se perguntando: “Precisamos nos contentar hoje, como muitos pensam, com uma forma m\u00ednima do sagrado, aceit\u00e1vel por todos, e reduzido \u00e0 sua dimens\u00e3o \u00e9tica (direitos humanos, bio\u00e9tica, sobreviv\u00eancia da humanidade), e que serviria de ponto de converg\u00eancia entre consci\u00eancias religiosas e consci\u00eancias a-religiosas? Precisamos reduzir assim a voca\u00e7\u00e3o e o destino do monote\u00edsmo? E podemos ent\u00e3o eliminar um sagrado c\u00f3smico que j\u00e1 foi depurado pelas religi\u00f5es do Livro? Em todo caso, o futuro do sagrado depender\u00e1 da capacidade do humano se reorientar por uma meta-hist\u00f3ria, em se colocar na escuta de um Sentido, ao mesmo tempo pr\u00f3ximo e distante” (p. 125).<\/p>\n Ultimamente, e a prop\u00f3sito, o professor publicou artigo na Concilium sobre “Interreligious epistemoligical and hermneutic paradigms<\/a>“. Vamos ver, ent\u00e3o, quais as novidade que Wunenburger vai nos trazer “de Paris”, aproveitar para trocar dados e teorias com o grande fil\u00f3sofo da religi\u00e3o e do imagin\u00e1rio, para discutir se as experi\u00eancias de sagrado, afinal, promovem di\u00e1logo entre os humanos – ou tendem a circunscrever campos de sangue<\/a> entre a gente!<\/p>\n 23 de abril, dia emblem\u00e1tico de divindades guerreiras, de S\u00e3o Jorge e\/ou Ogum, vamos receber o fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean-Jacques Wunenburger, das 17 \u00e0s 19h, na sala 5 do bloco G4 da UNICAP, para uma confer\u00eancia sobre sagrado e di\u00e1logo. A via do imagin\u00e1rio m\u00edstico facilita ou atrapalha o di\u00e1logo inter-religioso? As experi\u00eancias do que as… <\/p>\nPra saber mais:<\/h3>\n
Veja a confer\u00eancia aqui<\/a> no Face<\/h3>\n
Veja aqui<\/a> no Blog reflex\u00e3o sobre m\u00e9todos nos estudos de religi\u00e3o<\/h3>\n
Veja por aqui<\/a> o Col\u00f3quio sobre sagrado e di\u00e1logo<\/h3>\n
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