{"id":2791,"date":"2016-05-30T15:15:28","date_gmt":"2016-05-30T18:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=2791"},"modified":"2016-06-02T08:45:28","modified_gmt":"2016-06-02T11:45:28","slug":"educacao-espiritual-e-direitos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=2791","title":{"rendered":"EDUCA\u00c7\u00c3O ESPIRITUAL E DIREITOS HUMANOS"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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De 26 a 29 de maio aconteceu em Suzano, S\u00e3o Paulo, o 1\u00ba Simp\u00f3sio Brasileiro de Justi\u00e7a Social do Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o<\/a>, tratando do tema \u201cDireitos Humanos, Espiritualidade e Cultura de Viol\u00eancia\u201d. O encontro foi assessorado pelos Drs. James Read, da Booth University (Canad\u00e1), e Gilbraz Arag\u00e3o, da UNICAP (Brasil). Cerca de cem pessoas estrategicamente recrutadas na Igreja, de todas as partes do pa\u00eds, incluindo os seus quadros dirigentes, estiveram refletindo em grupos e plen\u00e1rios, a partir de palestras e testemunhos, sobre como assumir os direitos humanos n\u00e3o apenas para aproximar os setores de a\u00e7\u00e3o social dos clamores do mundo, passando de a\u00e7\u00f5es caritativas para a\u00e7\u00f5es de promo\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o social, mas tamb\u00e9m como uma din\u00e2mica pedag\u00f3gica interna para converter a estrutura institucional, transformando os pr\u00f3prios n\u00facleos eclesiais em viv\u00eancias ou escolas de direitos humanos. As conclus\u00f5es indicaram que se deve aceitar as provoca\u00e7\u00f5es humanistas e modernas do movimento de direitos humanos<\/a>, mas tamb\u00e9m provoc\u00e1-lo em suas limita\u00e7\u00f5es individualistas e racionalistas.<\/p>\n

Esse Simp\u00f3sio em S\u00e3o Paulo foi coordenado por Maruilson Souza, Major do Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o que trabalhou em Pernambuco, estudou na Cat\u00f3lica e participou ativamente do nosso Observat\u00f3rio das Religi\u00f5es, tendo inclusive defendido disserta\u00e7\u00e3o no Programa de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da UNICAP, que est\u00e1 publicada com o t\u00edtulo \u201cTeologia das (e para al\u00e9m das) religi\u00f5es<\/span><\/a>\u201d (S\u00e3o Paulo: Associa\u00e7\u00e3o de Ensino Metodista Livre, 2015). Maruilson atualmente \u00e9 o Secret\u00e1rio Nacional de Educa\u00e7\u00e3o e dirige o Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico do Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o, em S\u00e3o Paulo. No caderno do Simp\u00f3sio, a sua apresenta\u00e7\u00e3o buscou sensibilizar para a tem\u00e1tica lembrando desafios sociais como\u00a0corrup\u00e7\u00e3o, intoler\u00e2ncia religiosa, tr\u00e1fico de pessoas, viol\u00eancia social (especialmente contra a mulher), e estabelecendo um confronto: “… Entretanto, quando se olha para a conjuntura eclesi\u00e1stica brasileira e latino-americana,\u00a0o que sobressai s\u00e3o\u00a0\u00eanfases exageradas no crescimento num\u00e9rico, na prosperidade, no resultado, na notoriedade e em personalidades”. A apresenta\u00e7\u00e3o do caderno conclui citando Dom Paulo Evaristo Arns: “… Ser crist\u00e3o \u00e9 trabalhar para que haja justi\u00e7a e solidariedade em todos os lugares”.<\/p>\n

Em meio aos debates, foi destacado que a religi\u00e3o ou a espiritualidade, como pedagogia para uma m\u00edstica da rela\u00e7\u00e3o e do di\u00e1logo, est\u00e1 entre a educa\u00e7\u00e3o e o amor, podendo colaborar para a amplia\u00e7\u00e3o da nossa \u00f3tica sobre a realidade e, em decorr\u00eancia, para as fronteiras da nossa \u00e9tica, para o acolhimento dos diretos dos outros: porque a gente cuida amorosamente daquilo que reconhece como relacionado, envolvido. Foi lembrado tamb\u00e9m que as tradi\u00e7\u00f5es espirituais da humanidade s\u00e3o, ainda que inconsciente e contraditoriamente, as melhores guardi\u00e3s de um consenso m\u00ednimo entre os humanos acerca de um n\u00facleo \u00e9tico-m\u00edtico, de valores e sentidos, sem o qual n\u00e3o se poder\u00e1 construir culturas de paz: os s\u00edmbolos religiosos, quando bem interpretados, recordam que devemos todos respeitar um poder criador que nos antecede e ultrapassa. As religi\u00f5es, pois, podem ser a melhor re-liga\u00e7\u00e3o com a nossa origem e destino comuns, capazes de conscientizar projetos comunit\u00e1rios de conviv\u00eancia, em torno a uma \u201cregra de ouro\u201d que tem sido mantida em muitas\u00a0tradi\u00e7\u00f5es h\u00e1 milhares de anos: aquilo que voc\u00ea n\u00e3o quer que seja feito a voc\u00ea, n\u00e3o o fa\u00e7a a outros, ou, afirmativamente, aquilo que voc\u00ea quer que lhe seja feito, fa\u00e7a-o aos outros.<\/p>\n

Outro ponto importante salientado nas discuss\u00f5es, que aprofundaram a colabora\u00e7\u00e3o das Igrejas crist\u00e3s para o enfrentamento das viol\u00eancias sociais e a constru\u00e7\u00e3o de “culturas de paz”, foi que Jesus gostava de distinguir a \u201csua paz\u201d da \u201cpaz do mundo\u201d, chegando a dizer claramente que n\u00e3o veio \u201ctrazer a paz, mas a espada\u201d (Mt 10, 34). E \u201cquem n\u00e3o tiver uma, venda a sua t\u00fanica para compr\u00e1-la\u201d (Lc 22, 36). Mais do que ina\u00e7\u00e3o e resigna\u00e7\u00e3o, portanto, a paz \u00e9 uma tarefa de constante desenvolvimento. O caminho para sua obten\u00e7\u00e3o deve ser precisamente o de criar uma sociedade mais justa e igualit\u00e1ria, na qual as pessoas possam viver dignamente como irm\u00e3os. As experi\u00eancias de di\u00e1logo, justi\u00e7a e\u00a0miseric\u00f3rdia dentro das Igrejas e entre as religi\u00f5es, ent\u00e3o,\u00a0constituem o seu melhor contributo para um mundo de paz<\/a>.<\/p>\n

O Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o aparece muito em filmes, em que\u00a0suas bandinhas est\u00e3o\u00a0pelas ruas em noites frias animando os pobres e arrecadando donativos para assist\u00eancia social. Mas o Simp\u00f3sio mostrou que h\u00e1 muito mais\u00a0que isso nessa hist\u00f3ria: grupos que promovem crian\u00e7as e velhos em comunidades, que acolhem\u00a0profissionais do sexo em situa\u00e7\u00e3o de rua, que cuidam de\u00a0portadores de defici\u00eancia\u00a0na periferia. Em verdade, trata-se de\u00a0\u00a0uma Igreja crist\u00e3 protestante (que reformou o metodismo, que por sua vez reformou o anglicanismo, que reformou o catolicismo) e uma das maiores institui\u00e7\u00f5es de caridade do mundo. Foi fundado em 1865 por William Booth juntamente com a esposa, Catherine Mumford, em Londres,\u00a0no auge da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial. Atua hoje em 126 pa\u00edses atrav\u00e9s de igrejas, abrigos, centros comunit\u00e1rios, hospitais e escolas. No Brasil a institui\u00e7\u00e3o chegou em 1922 e sua Sede Nacional fica em S\u00e3o Paulo e a Regional para o Nordeste na cidade de Recife.<\/p>\n

De 2007 a 2012 o Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o travou conversa\u00e7\u00f5es ecum\u00eanicas com a Igreja Cat\u00f3lica, envolvendo comiss\u00f5es teol\u00f3gicas que trataram,\u00a0em sess\u00f5es na Inglaterra e no Vaticano,\u00a0dos assuntos de f\u00e9 e revela\u00e7\u00e3o, salva\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o, natureza da Igreja e justi\u00e7a social, miss\u00e3o e coopera\u00e7\u00e3o. As conclus\u00f5es e recomenda\u00e7\u00f5es foram apresentadas no belo livro \u201cConversations with the catholic church<\/a>\u201d (London: Salvation Books, 2014). O Simp\u00f3sio brasileiro em S\u00e3o Paulo foi tamb\u00e9m uma mostra de que esse di\u00e1logo \u00e9 poss\u00edvel e salutar: al\u00e9m da presen\u00e7a do Professor Gilbraz na assessoria, havia assistentes sociais cat\u00f3licas que trabalham nos servi\u00e7os do “Ex\u00e9rcito”. Estamos todos muito contentes com o evento, portanto,\u00a0e com o fortalecimento dos la\u00e7os entre cat\u00f3licos e salvacionistas, em vista de mais justi\u00e7a e paz no mundo.<\/p>\n

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Saiba mais:<\/p>\n

Para al\u00e9m da toler\u00e2ncia<\/a><\/p>\n

Comit\u00ea republicano das religi\u00f5es<\/a><\/p>\n

Liberdade religiosa e direitos humanos<\/a><\/p>\n

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  De 26 a 29 de maio aconteceu em Suzano, S\u00e3o Paulo, o 1\u00ba Simp\u00f3sio Brasileiro de Justi\u00e7a Social do Ex\u00e9rcito de Salva\u00e7\u00e3o, tratando do tema \u201cDireitos Humanos, Espiritualidade e Cultura de Viol\u00eancia\u201d. O encontro foi assessorado pelos Drs. James Read, da Booth University (Canad\u00e1), e Gilbraz Arag\u00e3o, da UNICAP (Brasil). Cerca de cem pessoas… <\/p>\n

Leia mais<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2791"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2824,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2791\/revisions\/2824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}