{"id":2180,"date":"2015-09-12T17:58:12","date_gmt":"2015-09-12T20:58:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=2180"},"modified":"2015-09-16T21:26:39","modified_gmt":"2015-09-17T00:26:39","slug":"direitos-humanos-e-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=2180","title":{"rendered":"DIREITOS HUMANOS E RELIGI\u00c3O"},"content":{"rendered":"

\"12002301_896194380463116_8017242175566152481_n\"<\/a><\/p>\n

Aconteceu de 9 a 11 de setembro, na PUCParan\u00e1, em Curitiba, o V Congresso da ANPTECRE (veja por aqui<\/a> o novo site da Associa\u00e7\u00e3o Nacional de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o e Pesquisa em Teologia e Ci\u00eancias da Religi\u00e3o). O congresso (veja aqui<\/a> o site do evento)\u00a0reuniu cerca\u00a0de 600 professores\/as, pesquisadores\/as e estudantes de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o do Brasil dedicados aos estudos das religi\u00f5es, promovendo o entrosamento dos seus Grupos de Pesquisa e aprofundando, nesta edi\u00e7\u00e3o, a tem\u00e1tica \u201cReligi\u00e3o, Direitos Humanos e Laicidade\u201d. O evento foi estruturado atrav\u00e9s de confer\u00eancias, mesas de debate e, sobretudo, grupos tem\u00e1ticos, onde 465 participantes apresentaram e debateram comunica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas: foram 171 doutores e 294 mestres\/mestrandos, vindos dos 21 programas associados \u00e0 ANPTECRE e de outros grupos que pesquisam as religi\u00f5es, perfazendo 50 universidades\/faculdades circulando nos GT’s. Os textos das comunica\u00e7\u00f5es estar\u00e3o dispon\u00edveis (por aqui<\/a>) e o livro com as confer\u00eancias j\u00e1 foi lan\u00e7ado (veja aqui<\/a>). O congresso tamb\u00e9m organizou sess\u00f5es culturais e visitas acad\u00eamicas, com destaque para a Sala de Ensino Religioso (com experi\u00eancias exitosas dos professores do Paran\u00e1) e do Full Dome da PUC (com a apresenta\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica dos espa\u00e7os sagrados da cidade). Ainda ocorreu assembleia dos coordenadores de programas e reuni\u00f5es do f\u00f3rum de peri\u00f3dicos e da comiss\u00e3o de livros da ANPTECRE.<\/p>\n

\"1\"<\/a>O tema do congresso foi abordado conceitual e historicamente, revelando o potencial mobilizador do religioso nas diversas configura\u00e7\u00f5es sociais, seja na articula\u00e7\u00e3o de processos de domina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, seja na constru\u00e7\u00e3o de uma \u00e9tica de coexist\u00eancia e na cria\u00e7\u00e3o de instrumentos de prote\u00e7\u00e3o dos Direitos Fundamentais dos seres humanos em um Estado laico. Nesse debate colaboraram diversos estudantes e professores da UNICAP e, do nosso Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es no Recife, estiveram participando das discuss\u00f5es e apresentando comunica\u00e7\u00f5es os colegas Constantino Melo, Davi Barbosa, Vanessa Nunes, Mailson Cabral, Carlos Vieira e\u00a0Franci Ronsi,\u00a0al\u00e9m de Gilbraz. Eles se reuniram por duas tardes no GT \u201cPluralidade Espiritual e Di\u00e1logo Inter-Religioso\u201d, juntamente com parceiros dos grupos de pesquisa sobre o di\u00e1logo da UMESP e PUCMinas. O professor Gilbraz,\u00a0coordenador do nosso Observat\u00f3rio e\u00a0tamb\u00e9m\u00a0vice-presidente da ANPTECRE, participou na Mesa de Debates sobre “Diversidade, conviv\u00eancia e papel das religi\u00f5es na esfera p\u00fablica”. Ele lembrou que a Constitui\u00e7\u00e3o do Brasil\u00a0veda \u00e0 Uni\u00e3o, aos Estados e aos Munic\u00edpios estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion\u00e1-los, embara\u00e7ar-lhes o funcionamento ou manter com seus representantes rela\u00e7\u00f5es de depend\u00eancia ou alian\u00e7a. Dessa maneira, o respeito \u00e0 liberdade e \u00e0 diversidade religiosas implicam na aceita\u00e7\u00e3o e no reconhecimento do pluralismo espiritual como parte da realidade humana, inclusive para quem n\u00e3o profere religi\u00e3o.<\/p>\n

\"12006133_10200901398653089_5084759819189520033_n\"<\/a><\/p>\n

O professor apontou para a necessidade do aprendizado da coexist\u00eancia humana\u00a0pluralista, em vista da supera\u00e7\u00e3o das intoler\u00e2ncias que marcaram a hist\u00f3ria religiosa do nosso pa\u00eds – onde at\u00e9 dia desses todos deviam se batizar na igreja oficial do Estado e onde ainda h\u00e1 igrejas pleiteando essa prerrogativa. A nossa Carta Magna enseja novas atitudes pol\u00edticas, pelas quais se deve traduzir, em termos razo\u00e1veis e humanos, a pertin\u00eancia universal das propostas \u00e9ticas postuladas a partir de uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa ou filos\u00f3fica. Conforme manifesto da Secretaria de Direitos Humanos da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, de cujo Comit\u00e9 de Respeito \u00e0 Diversidade Religiosa o professor Gilbraz \u00e9 membro titular, “A liberdade religiosa n\u00e3o pode ser confundida com liberdade de promo\u00e7\u00e3o religiosa em espa\u00e7os de \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos e a interfer\u00eancia da religi\u00e3o e seus sistemas de verdade nos atos civis de interesse p\u00fablico, em car\u00e1ter de justaposi\u00e7\u00e3o dos interesses privados da religi\u00e3o sobre os interesses do Estado e da sociedade como um todo. A colabora\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel desde que de interesse p\u00fablico e n\u00e3o da promo\u00e7\u00e3o de suas convic\u00e7\u00f5es em particular”. Gilbraz apontou, ent\u00e3o, para uma vigil\u00e2ncia necess\u00e1ria quanto aos fundamentalismos que t\u00eam crescido no pa\u00eds, onde certas comunidades e lideran\u00e7as crist\u00e3s exercitam a leitura (pretensamente) literal da B\u00edblia para travestir um projeto conservador de domina\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-cultural. Segue um trecho da sua\u00a0fala:<\/p>\n

“… A\u00ed se op\u00f5e um \u201cDeus\u201d pai s\u00e9rio e punitivo a uma divindade amorosa de justi\u00e7a e compaix\u00e3o; uma igreja exclusivista, r\u00edgida e hier\u00e1rquica, a movimentos inter-religiosos em favor da terra eco-consciente; manifesta-se um apego teol\u00f3gico ao pecado original, contra uma espiritualidade da cria\u00e7\u00e3o e sua compreens\u00e3o de b\u00ean\u00e7\u00e3o original; prega-se a intoler\u00e2ncia ao estrangeiro e ao \u201cestranho\u201d moral, contra o abra\u00e7o ao feminino e aos outros g\u00eaneros; o medo da ci\u00eancia, enfim, ao inv\u00e9s do incentivo \u00e0 sapi\u00eancia. Essa \u00e9 uma compreens\u00e3o retr\u00f3grada, haja vista que boa parte da humanidade ultrapassou uma vis\u00e3o m\u00e1gica da espiritualidade (por exemplo, Jesus altera o mundo milagrosamente e atende as minhas preces por prosperidade e riqueza) e tamb\u00e9m uma vis\u00e3o m\u00edtica das coisas (segundo a qual Jesus traz a verdade eterna sobre tudo – e contra todos os que n\u00e3o t\u00eam f\u00e9 nele). Somente nessas “altitudes” de compreens\u00e3o espiritual \u00e9 que faz sentido o proselitismo fundamentalista. Hoje, todavia, as pessoas mais amadurecidas t\u00eam uma cren\u00e7a mais razo\u00e1vel (se sigo a Jesus, posso encontrar uma vida boa, verdadeira e aben\u00e7oada pelo seu caminho de amor, mas entendo que outros possam igualmente descobrir outras espiritualidades v\u00e1lidas) e at\u00e9 mais pluralista (h\u00e1 algo da consci\u00eancia de Cristo em todos os seres e culturas, sendo o cristianismo uma de suas interpreta\u00e7\u00f5es) e inclusive mais integral (a espiritualidade tamb\u00e9m se verifica na profundidade da observa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e nas rela\u00e7\u00f5es intersubjetivas profundas, podendo-se mesmo conceber uma “missa sobre o mundo” para al\u00e9m das m\u00edsticas explicitamente eclesiais). (…) Nessa perspectiva hermen\u00eautica mais acurada, aquilo que\u00a0 os crist\u00e3os, por exemplo, chamam de revela\u00e7\u00e3o, \u00e9 entendido como verdadeira pedagogia divina: \u00e9 o Esp\u00edrito que nos permite interpretar os \u201csinais dos tempos\u201d e, numa certa altura do esperan\u00e7oso compromisso pr\u00e1tico para com a defesa da vida no mundo, acreditarmos que aquele grito que despertou a nossa pr\u00e1xis de amor \u00e9 sagrado, ou seja, percebermos que dentro de nossa rela\u00e7\u00e3o amorosa fala-nos processualmente uma palavra diferente, que causa diferen\u00e7a na vida, no sentido de uma qualidade humana mais profunda, de uma exist\u00eancia descentrada do ego. De forma que, mesmo para um crist\u00e3o, a Palavra de Deus n\u00e3o est\u00e1 presente s\u00f3 nos \u201clivros sagrados\u201d, nem somente na literatura crist\u00e3, e o que uma religi\u00e3o descobre como revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da vida \u00e9 por causa das outras e para as demais tradi\u00e7\u00f5es espirituais tamb\u00e9m. Nessa pr\u00e1xis religiosa, teologicamente terapeutizada e antropologicamente madura, as religi\u00f5es aprendem da liberdade laica (para si) trazida pelos modernos Direitos Humanos, mas tamb\u00e9m podem radicalizar (para os demais)\u00a0a compreens\u00e3o republicana desses direitos…”.<\/p><\/blockquote>\n

.<\/span><\/p>\n

Saiba mais:<\/h2>\n

Religi\u00f5es no espa\u00e7o p\u00fablico<\/a><\/h2>\n

Fundamentalismos e esperan\u00e7as<\/a><\/h2>\n

Debate sobre ensino religioso<\/a><\/h2>\n

Laicidade e religi\u00f5es<\/a><\/h2>\n

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Aconteceu de 9 a 11 de setembro, na PUCParan\u00e1, em Curitiba, o V Congresso da ANPTECRE (veja por aqui o novo site da Associa\u00e7\u00e3o Nacional de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o e Pesquisa em Teologia e Ci\u00eancias da Religi\u00e3o). O congresso (veja aqui o site do evento)\u00a0reuniu cerca\u00a0de 600 professores\/as, pesquisadores\/as e estudantes de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o do Brasil dedicados aos… <\/p>\n

Leia mais<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2180"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2191,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2180\/revisions\/2191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}