{"id":1909,"date":"2015-05-16T22:40:36","date_gmt":"2015-05-17T01:40:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1909"},"modified":"2015-05-19T16:37:08","modified_gmt":"2015-05-19T19:37:08","slug":"os-demonios-e-o-mal-nas-religioes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1909","title":{"rendered":"OS DEM\u00d4NIOS E O MAL NAS RELIGI\u00d5ES"},"content":{"rendered":"

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“Encontr\u00e1vel desde \u00e9pocas arcaicas da humanidade, a preocupa\u00e7\u00e3o religiosa com o mal n\u00e3o d\u00e1 sinais de fadiga. Ao contr\u00e1rio, parece ser o trunfo da religi\u00e3o para resistir \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o e ao avan\u00e7o cient\u00edfico, ao incremento da informa\u00e7\u00e3o e aos contatos inter-religiosos que relativizam as pretens\u00f5es absolutas de respostas tradicionais. Nem a filosofia pode com ela, pois, embora atenda \u00e0s inquietudes dos homens e mulheres modernos, e especule sobre o mal propondo meios de abord\u00e1-lo em termos pr\u00e1ticos, n\u00e3o tem o poder religioso de nos motivar, inspirar e amparar diante do mal. A filosofia (e a teologia) especula e tra\u00e7a modelos; a religi\u00e3o convoca para o engajamento e o combate ao mal…” (SOARES, Afonso. De volta ao mist\u00e9rio da iniquidade: palavra, a\u00e7\u00e3o e sil\u00eancio diante do sofrimento e da maldade. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2012, pg. 62).<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Na tarde chuvosa deste s\u00e1bado, 16 de maio, o nosso Grupo de Estudo sobre Transdisciplinaridade e Di\u00e1logo, em mais uma atividade de teologia p\u00fablica<\/a>, visitou a Exposi\u00e7\u00e3o Do Inferno, na Casa do Cachorro Preto em Olinda<\/a>.\u00a0S\u00e3o 27 quadros em nanquim, 6 lambe-lambes gigantes e um wallpainting. Foram inspirados\u00a0nO\u00a0livro dos Dem\u00f4nios<\/a>, do espiritualista Ant\u00f4nio Augusto Fagundes Filho, que desenvolve uma tipologia dos capetas mais famosos. Em uma ressignifica\u00e7\u00e3o mais radical que a do autor, que denota um envolvimento m\u00edstico com a realidade e apresenta as “defesas necess\u00e1rias contra as for\u00e7as do mal” (ainda que relocalizadas em nossa subjetividade), os artistas do Coletivo Do Inferno querem com os seus desenhos \u201clevar a sociedade a refletir sobre a fuga da racionalidade. As religi\u00f5es foram a desculpa para os grandes propagadores do \u00f3dio durante a hist\u00f3ria. A ignor\u00e2ncia e o medo promoveram segrega\u00e7\u00e3o e persegui\u00e7\u00f5es, toda forma de injusti\u00e7a. N\u00e3o existem entidades sobrenaturais controlando o universo e nossas atitudes. N\u00f3s somos os deuses e tamb\u00e9m somos os dem\u00f4nios\u201d.<\/p>\n

\"100_5205\"<\/a>A visita \u00e0\u00a0exposi\u00e7\u00e3o de arte foi, ent\u00e3o, pretexto para uma roda de conversa do Grupo (em frente ao MAC, uma antiga cadeia religiosa<\/a>) sobre as representa\u00e7\u00f5es do mal nas religi\u00f5es. A nossa cultura em crise tem convivido novamente e sempre mais com simbolismos demon\u00edacos, que v\u00e3o do Mefisto elegante de Fausto<\/a>\u00a0aos exorcismos<\/a> extravagantes da fic\u00e7\u00e3o – e tamb\u00e9m das igrejas populares, onde sob velhos e novos nomes um Diabo pr\u00e9-moderno (ser espiritual envolto de “objetividade” metaf\u00edsica), mas muito vivo, marca mais presen\u00e7a at\u00e9 do que Deus, explicando com os seus “encostos”\u00a0os v\u00edcios e a m\u00e1 sorte das pessoas.<\/p>\n

A mentalidade moderna e cient\u00edfica interpreta a experi\u00eancia dessa “presen\u00e7a” que personifica o mal como uma forma\u00a0arcaica (e semi-consciente) de ora\u00e7\u00e3o, o transe (onde igualmente podem se manifestar bons esp\u00edritos), e analisa os fen\u00f4menos de possess\u00e3o “demon\u00edaca” com o transfundo do desequil\u00edbrio psicol\u00f3gico e\/ou da\u00a0“dramatiza\u00e7\u00e3o”\u00a0comunit\u00e1ria (transtorno de identidade resultante de traumas, que encontra uma terap\u00eautica psico-social nos rituais de transe). Mas, para ensaiar novas hermen\u00eauticas e rela\u00e7\u00f5es com o, enfim, mist\u00e9rio do mal, \u00e9 preciso saber como as hist\u00f3rias dos dem\u00f4nios se desenvolveram e se entrecruzaram pelos caminhos religiosos da humanidade. Quem participou da conversa, agora sabe…<\/p>\n

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Para saber mais<\/h3>\n

no blog:<\/h3>\n

As hist\u00f3rias do Diabo<\/a><\/h3>\n

O ritual do exorcismo<\/a><\/h3>\n

Cuidado com a Magia Negra<\/a><\/h3>\n

nos livros:<\/h3>\n

Mist\u00e9rio da iniquidade<\/a><\/h3>\n

Pecados do esp\u00edrito<\/a><\/h3>\n

Al\u00e9m da religi\u00e3o<\/a><\/h3>\n

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  “Encontr\u00e1vel desde \u00e9pocas arcaicas da humanidade, a preocupa\u00e7\u00e3o religiosa com o mal n\u00e3o d\u00e1 sinais de fadiga. Ao contr\u00e1rio, parece ser o trunfo da religi\u00e3o para resistir \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o e ao avan\u00e7o cient\u00edfico, ao incremento da informa\u00e7\u00e3o e aos contatos inter-religiosos que relativizam as pretens\u00f5es absolutas de respostas tradicionais. Nem a filosofia pode com… <\/p>\n

Leia mais<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1909"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1939,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1909\/revisions\/1939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}