{"id":1431,"date":"2014-12-13T19:59:09","date_gmt":"2014-12-13T22:59:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1431"},"modified":"2014-12-17T08:21:58","modified_gmt":"2014-12-17T11:21:58","slug":"mistica-e-dialogo-inter-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1431","title":{"rendered":"M\u00cdSTICA E DI\u00c1LOGO INTER-RELIGIOSO"},"content":{"rendered":"

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Nesta semana tive orgulho de participar da banca examinadora do Doutorado de Franci Ronsi, no Departamento de Teologia da PUC-Rio, que aprovou com louvor sua Tese sobre “A m\u00edstica crist\u00e3 e o di\u00e1logo inter-religioso em Thomas Merton e em Raimon Panikkar”: o texto tem quase 350 p\u00e1ginas e foi orientado pela querida Maria Clara Bingemer. Franci fez Inicia\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica conosco na UNICAP e participou ativamente do Grupo de Estudos da gente, sobre Transdisciplinaridade e Di\u00e1logo; esteve junto em congresso sobre Religi\u00f5es e Paz<\/a>\u00a0e colaborou em nossa participa\u00e7\u00e3o na assembleia nacional do Di\u00e1logo Cat\u00f3lico-Judaico<\/a>. Mesmo fazendo muitos amigos e tamb\u00e9m atravessando grandes adversidades nessa passagem pelo Sudeste, para onde mudou a fim de se dedicar mais aos estudos teol\u00f3gicos, Franci manteve as rela\u00e7\u00f5es com o Recife\u00a0e at\u00e9 apareceu dia desses no Encontro Transreligioso<\/a> Ocupe Estelita.<\/p>\n

A Tese dela, que aprofunda teoricamente esse engajamento, lembra que o contexto de pluralismo cultural e religioso em que vivemos exige uma revis\u00e3o de quaisquer teologias como hermen\u00eauticas das tradi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia do sagrado, favorecendo assim o di\u00e1logo entre as pessoas e as suas buscas por transcend\u00eancia. Recorda tamb\u00e9m que a m\u00edstica \u00e9 uma dimens\u00e3o constante e profunda dos fen\u00f4menos religiosos, devendo constituir um outro n\u00edvel da viv\u00eancia espiritual que pelo seu pr\u00f3prio dinamismo leva ao encontro entre as religi\u00f5es, junto com o comprometimento \u00e9tico dos crentes e para al\u00e9m das suas diferen\u00e7as cultuais e culturais. Com efeito, os sons dos hinos, dan\u00e7as sagradas e preces de todas as religi\u00f5es visam criar um “sil\u00eancio” onde o divino possa se revelar, e todos os santos, em todas as tradi\u00e7\u00f5es, costumam se reconhecer e se valorizar. Para fundamentar essa apresenta\u00e7\u00e3o da m\u00edstica como um caminho paradigm\u00e1tico para o di\u00e1logo, Franci serve-se de Velasco e Queiruga, mostrando que as descobertas de um caminho espiritual s\u00e3o por causa dos outros e para os outros, mostrando que toda m\u00edstica faz varia\u00e7\u00f5es em torno dessa rever\u00eancia ao mist\u00e9rio da vida – que nos antecede e ultrapassa!<\/p>\n

Depois a Tese recupera e contextualiza, exemplarmente, as trajet\u00f3rias e contribui\u00e7\u00f5es de um monge que se lan\u00e7ou ao encontro dos outros pela media\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e pelos exerc\u00edcios comuns e inter-religiosos de medita\u00e7\u00e3o, e de um intelectual que se abriu aos cruzamentos intra-religiosos das nossas modernas exist\u00eancias sincr\u00e9ticas e tamb\u00e9m \u00e0 p\u00f3s-moderna possibilidade da vida religiosa em redes de fam\u00edlias. Merton e Panikkar, remotos buscadores do di\u00e1logo, antes mesmo que o papa Francisco pedisse agora \u00e0 Igreja para ir \u00e0s fronteiras, lan\u00e7aram-se no aprendizado solid\u00e1rio com a espiritualidade asi\u00e1tica, deixando-nos pistas para a reinterpreta\u00e7\u00e3o da mensagem crist\u00e3 atrav\u00e9s dos olhos (puxadinhos) dos outros. Morto em 1968, Merton<\/a>\u00a0foi um trapista gringo dado \u00e0 poesia e ao ativismo social pacifista (especula-se at\u00e9 que tenha sido eliminado pela “intelig\u00eancia” dos EUA), bem como aos estudos de religi\u00e3o comparada.\u00a0Panikkar<\/a>\u00a0extinguiu-se em 2010, como religioso casado e com filhos adotados na sua Catalunha, ap\u00f3s se afastar da Opus Dei para dedicar-se aos estudos comparados de religi\u00f5es (procurando reunir os aprendizados hindu e budista com o crist\u00e3o e secular da sua vida).<\/p>\n

Esse doutorado de uma jovem cat\u00f3lica nordestina vem no tempo certo, pois o papa acabou de dizer \u00e0 Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional<\/a> que “… em virtude do g\u00eanio feminino, as te\u00f3logas podem relevar aspectos inexplorados do insond\u00e1vel mist\u00e9rio de Cristo. Eu os convido, portanto, a tirar o melhor proveito dessa contribui\u00e7\u00e3o espec\u00edfica das mulheres \u00e0 intelig\u00eancia da f\u00e9”. Depois,\u00a0Franci j\u00e1 \u00e9 a quarta pessoa do nosso Grupo de Estudos<\/a>\u00a0que chega ao doutorado, sempre aprofundando quest\u00f5es que ajudam a construir uma ponte do transdisciplinar ao transreligioso. Aos poucos, vai-se criando uma nova “escola do Recife”, na \u00e1rea de estudos da religi\u00e3o, em favor do cultivo da interioridade espiritual, em vista de pessoas mais livres para amar e contemplar o divino no outro; em favor da abertura de um terceiro olho, l\u00f3gico e espiritual, em vista do conhecimento mais sutil da harmonia invis\u00edvel (“cosmote\u00e2ndrica”) da realidade. Precisamos socializar melhor essa produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica que avan\u00e7a e j\u00e1 aguardamos ansiosos os textos de Franci, a quem desejamos novos horizontes de sa\u00fade, vida boa e muita paz!<\/p>\n

Gilbraz.<\/p>\n

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  Nesta semana tive orgulho de participar da banca examinadora do Doutorado de Franci Ronsi, no Departamento de Teologia da PUC-Rio, que aprovou com louvor sua Tese sobre “A m\u00edstica crist\u00e3 e o di\u00e1logo inter-religioso em Thomas Merton e em Raimon Panikkar”: o texto tem quase 350 p\u00e1ginas e foi orientado pela querida Maria Clara… <\/p>\n

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