{"id":1102,"date":"2014-07-15T12:59:19","date_gmt":"2014-07-15T15:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1102"},"modified":"2014-08-31T11:29:37","modified_gmt":"2014-08-31T14:29:37","slug":"observatorio-da-unicap-em-materia-do-jornal-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1102","title":{"rendered":"OBSERVAT\u00d3RIO DA UNICAP EM MAT\u00c9RIA DO JORNAL LE MONDE"},"content":{"rendered":"

\"recife\"<\/a>A Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco apareceu na imprensa internacional. \u00c9 que o prestigioso jornal franc\u00eas \u201cLe Monde<\/a>\u201d, por ocasi\u00e3o da cobertura da Copa do Mundo de futebol em 2014, organizou uma s\u00e9rie de reportagens nas cidades brasileiras que sediaram os jogos, com o objetivo de oferecer aos visitantes franc\u00f3fonos um panorama dos \u201cArredores dos Est\u00e1dios\u201d. Para o \u201cL\u2019envers du stade\u201d da capital pernambucana, subintitulado \u201cRecife, la d\u00e9vote\u201d, publicado no dia 27 de junho passado (e acess\u00edvel por aqui<\/a>), o professor Gilbraz Arag\u00e3o foi entrevistado pela equipe do jornalista Nicolas Bourcier, tendo em vista as atividades que desenvolve junto ao Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es no Recife, sediado na UNICAP.<\/p>\n

A mat\u00e9ria lembra que o Recife tem hist\u00f3ria de revoltas e \u00e9 uma cidade cruel: entre os seus 4 milh\u00f5es de habitantes se encontram muitos migrantes pobres \u201cchorando de fome\u201d, no maior bols\u00e3o de pobreza da Am\u00e9rica Latina. Mas, capital econ\u00f4mica e cultural do Nordeste brasileiro, \u00e9 uma cidade que tamb\u00e9m mostra sinais de desenvolvimento social e soube guardar uma capacidade formid\u00e1vel de mistura de culturas, cren\u00e7as e tradi\u00e7\u00f5es ib\u00e9ricas, negras e ind\u00edgenas, sem falar das holandesas e tantas mais que aqui aportaram: \u201c… Sobre esse terreno de problemas n\u00e3o resolvidos, esses inchamentos urbanos e sobre um empilhamento de estratos sucessivos foi que essa cidade portu\u00e1ria fez a sua cama\u201d.<\/p>\n

Depois, o texto recorre \u00e0 visita de grande fil\u00f3sofa francesa para tra\u00e7ar um retrato em retrospectiva: \u201c… Recife. \u00c9 aqui que come\u00e7a a viagem de Simone de Beauvoir ao Brasil, em 1960. A hist\u00f3ria que ela conta em La Force des choses (1963) abre com as suas impress\u00f5es vistas do avi\u00e3o, antes mesmo de aterrissar: \u2018Os canais, pontes, ruas retas, colinas, em uma colina uma igreja portuguesa, palmeiras. Ainda lagos, pontes, igreja, ainda, ainda…\u2019. Meio s\u00e9culo depois, a impress\u00e3o n\u00e3o mudou. Igrejas t\u00eam-se multiplicado. A urbaniza\u00e7\u00e3o da cidade foi mesmo acompanhada por uma diversidade religiosa incr\u00edvel…\u201d.<\/p>\n

Bourcier afirma que \u201cpara onde quer que se olhe, voc\u00ea v\u00ea aqui um edif\u00edcio religioso, um lugar de devo\u00e7\u00e3o\u201d. Come\u00e7a citando o fato de que Recife n\u00e3o possui uma, mas duas santas padroeiras cat\u00f3licas, e cada qual com suas correspond\u00eancias sincr\u00e9ticas no candombl\u00e9, sendo Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o\/Iemanj\u00e1 a mais popular. E continua: \u201cDe um ponto de vista estat\u00edstico, seriam: 830 mil cat\u00f3licos; 350 mil evang\u00e9licos, n\u00famero em crescimento mas que se estabiliza; 25 mil protestantes tradicionais; e um culto mu\u00e7ulmano, outros de judeus. Sobretudo, observa Gilbraz Arag\u00e3o, professor no Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco, a cidade registra dois fen\u00f4menos novos: o aumento do n\u00famero de adeptos do espiritismo de Allan Kardec, principalmente entre as novas classes m\u00e9dias, e o avan\u00e7o, com 225 mil pessoas declaradas, dos \u2018sem religi\u00e3o\u2019: compreende aqueles que n\u00e3o se reconhecem em uma religi\u00e3o ou em uma filia\u00e7\u00e3o precisa, mas que tem uma f\u00e9, uma cren\u00e7a, muitas vezes sincr\u00e9tica e m\u00faltipla\u201d.<\/p>\n

A mat\u00e9ria percorre os principais templos da cidade e regi\u00e3o, passando pela igrejinha das Fronteiras, \u201cref\u00fagio dos desfavorecidos e ponto de encontro dos intelectuais progressistas, de todos aqueles que acompanharam a longa marcha do antigo arcebispo de Olinda e Recife, Dom Helder C\u00e2mara (1909-1999), voz dos sem voz e figura de proa da \u2018teologia da liberta\u00e7\u00e3o\u2019\u201d. E prossegue, dizendo que o Recife deve sua diversidade religiosa \u00e0 chegada de tradi\u00e7\u00f5es orientais e novos grupos esot\u00e9ricos, mas sobretudo aos mais de mil terreiros de culto das religi\u00f5es afro-brasileiras, muitos dedicados a Iemanj\u00e1, divindade do mar e encarna\u00e7\u00e3o da fecundidade.<\/p>\n

No terreiro de Xamb\u00e1, um dos mais antigos, por acaso \u201cos cultos acontecem toda semana sob o olhar atento de dois quadros pregados na parede do fot\u00f3grafo e iniciado Pierre Verger (1902-1996). Inevitavelmente, pensamos na continua\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria de Simone Beauvoir, sobre esta religi\u00e3o que \u2018serve aos pobres\u2019, onde \u2018a lama toma o lugar do m\u00e1rmore, o barro toma o lugar da ourivesaria\u2019 e cada candombl\u00e9 torna-se \u2018microcosmo da \u00c1frica\u2019. Muitos momentos fazem de Recife esse cadinho cultural t\u00e3o especial. \u2018A cidade \u00e9 um terreno f\u00e9rtil para essas misturas e essas devo\u00e7\u00f5es fulgurantes\u2019, insiste Gilbraz Arag\u00e3o. E ele acrescenta: \u2018\u00c9 uma capital da religiosidade e, neste sentido, um laborat\u00f3rio do que pode acontecer no mundo\u2019\u201d.<\/p>\n

A reportagem termina apresentando a Arena Pernambuco, est\u00e1dio constru\u00eddo para a Copa na Regi\u00e3o Metropolitana, justo diante da avenida \u201cDeus \u00e9 fiel\u201d, como um templo a mais do Recife, uma nova catedral, do mercado e do espet\u00e1culo, do esp\u00edrito moderno de “sucesso” (no jogo como nos neg\u00f3cios) para o qual se invoca at\u00e9 o nome de Jesus: \u201caqui, quer morando de um lado ou de outro das cren\u00e7as, na d\u00favida ou no culto meio-pag\u00e3o-meio-religioso, todos creem de maneira quase m\u00edstica\u201d. Assim, enquanto Fortaleza foi apresentada na s\u00e9rie do Le Monde como \u201ccidade cruzamento do turismo sexual\u201d, por exemplo, e Salvador como \u201ca Roma negra\u201d, S\u00e3o Paulo como \u201ccidade imposs\u00edvel\u201d e Bras\u00edlia como \u201clinda bugiganga\u201d, o nosso Observat\u00f3rio da UNICAP ajudou a revelar Recife como \u201ca devota\u201d. Am\u00e9m!?<\/p>\n

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Mais no blog:<\/p>\n

Paisagem religiosa do mundo<\/a><\/p>\n

Catolicismo pode desaparecer?<\/a><\/p>\n

Futuro das religi\u00f5es no Brasil<\/a><\/p>\n

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A Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco apareceu na imprensa internacional. \u00c9 que o prestigioso jornal franc\u00eas \u201cLe Monde\u201d, por ocasi\u00e3o da cobertura da Copa do Mundo de futebol em 2014, organizou uma s\u00e9rie de reportagens nas cidades brasileiras que sediaram os jogos, com o objetivo de oferecer aos visitantes franc\u00f3fonos um panorama dos \u201cArredores dos Est\u00e1dios\u201d…. <\/p>\n

Leia mais<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1102"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1279,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions\/1279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}