{"id":1056,"date":"2014-06-04T15:01:56","date_gmt":"2014-06-04T18:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1056"},"modified":"2014-06-04T16:09:21","modified_gmt":"2014-06-04T19:09:21","slug":"cristaos-unidos-em-oracao-na-unicap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?p=1056","title":{"rendered":"CRIST\u00c3OS UNIDOS EM ORA\u00c7\u00c3O NA UNICAP"},"content":{"rendered":"
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A Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os ser\u00e1 celebrada nesta quarta na Capela da Unicap.<\/p>\n

Mas qual \u00e9 o sentido e a import\u00e2ncia desse encontro ecum\u00eanico?!<\/p>\n

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Para muita gente, a divis\u00e3o entre as Igrejas crist\u00e3s e os conflitos entre as religi\u00f5es s\u00e3o assuntos internos do clero e n\u00e3o dizem respeito ao mundo. No entanto, h\u00e1 alguns anos, a revista Le Monde des R\u00e9ligions publicou que no mundo atual existem 36 guerras ou conflitos de car\u00e1ter internacional ou de maior repercuss\u00e3o. Desses, mais de dois ter\u00e7os t\u00eam como motivo principal, ou pretexto, fatores religiosos. Judeus contra mu\u00e7ulmanos (palestinos) em Israel, hindus contra mu\u00e7ulmanos no sul da \u00cdndia, mu\u00e7ulmanos contra crist\u00e3os em algumas regi\u00f5es do Egito e mesmo protestantes contra cat\u00f3licos na Irlanda do Norte, mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os ortodoxos na antiga Tchecoslov\u00e1quia.<\/p>\n

Mesmo em pa\u00edses como o Brasil, onde n\u00e3o existem guerras e conflitos abertos entre religi\u00f5es, diariamente h\u00e1 not\u00edcias de discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancias da parte de crist\u00e3os fundamentalistas contra pessoas ou grupos das religi\u00f5es afrodescendentes, por exemplo. E esses atos de \u00f3dio e intoler\u00e2ncia s\u00e3o cometidos em nome de Jesus que nunca discriminou ningu\u00e9m e, ao contr\u00e1rio, elogiou a f\u00e9 de uma mulher da religi\u00e3o cananeia, de um oficial romano e tomou um samaritano (herege) como modelo para uma de suas principais par\u00e1bolas.<\/p>\n

Essa realidade de conflitos interculturais e inter-religiosos\u00a0 confirma o que dizia o te\u00f3logo Hans Kung: \u201cO mundo n\u00e3o ter\u00e1 paz se as religi\u00f5es n\u00e3o se entenderem e, por motivos hist\u00f3ricos e culturais, o di\u00e1logo entre as religi\u00f5es n\u00e3o ocorrer\u00e1, se as igrejas crist\u00e3s n\u00e3o se unirem\u201d. Por isso, o movimento pela unidade das igrejas e pelo di\u00e1logo e coopera\u00e7\u00e3o das religi\u00f5es a servi\u00e7o da paz e da justi\u00e7a diz respeito a todas as pessoas de boa vontade que querem um mundo mais justo e fraterno.<\/p>\n

Como est\u00e1 organizado no mundo, o movimento pela unidade dos crist\u00e3os tem pouco mais de cem anos. Como os crist\u00e3os acreditam que a unidade \u00e9 um dom divino, a primeira a\u00e7\u00e3o para se viver o di\u00e1logo e a unidade \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o. Por isso, uma das iniciativas mais importantes da pastoral ecum\u00eanica \u00e9 a \u201cSemana de ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os\u201d. No Brasil, ela \u00e9 celebrada sempre em prepara\u00e7\u00e3o \u00e0 festa de Pentecostes. Neste ano, ela ocorre nesta semana, de 02 a 08 de junho. \u00c9 preparada e coordenada pelo Conselho Nacional de Igrejas Crist\u00e3s<\/a> (CONIC), com o apoio da confer\u00eancia dos bispos cat\u00f3licos (CNBB). Neste ano, os subs\u00eddios preparat\u00f3rios para as celebra\u00e7\u00f5es e cultos ecum\u00eanicos t\u00eam como tema a palavra provocat\u00f3ria do ap\u00f3stolo Paulo na carta aos cor\u00edntios: \u201cEstar\u00e1 o Cristo dividido?\u201d (1 Cor 1, 1- 13).<\/p>\n

De fato, a B\u00edblia ensina que todos os disc\u00edpulos\/as de Jesus formam o Corpo de Cristo, do qual Jesus \u00e9 a cabe\u00e7a e todos os crist\u00e3os formam o corpo. Assim sendo, ao se dividirem, as igrejas d\u00e3o um testemunho de que o pr\u00f3prio Cristo, embora n\u00e3o esteja, parece ao mundo como dividido.<\/p>\n

H\u00e1 50 anos, na Igreja Cat\u00f3lica, o Conc\u00edlio Vaticano II promulgava o Decreto sobre a unidade dos crist\u00e3os. Esse documento come\u00e7ava dando os principais motivos pelos quais todo crist\u00e3o tem de considerar priorit\u00e1rio e essencial o esfor\u00e7o para a unidade vis\u00edvel das igrejas: a\u00a0divis\u00e3o \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 vontade de Deus; um esc\u00e2ndalo para o mundo (os crist\u00e3os pregarem o amor e eles mesmos serem divididos); por isso, a divis\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo para a miss\u00e3o (Jesus orou ao Pai: \u201cFaze que todos os meus disc\u00edpulos sejam Um para que o mundo creia!\u201d (Jo 17, 19 \u2013 21).<\/p>\n

No s\u00e9culo III, Cipriano, pastor da Igreja de Cartago, ensinava: \u201cA unidade abole a divis\u00e3o, mas respeita as diferen\u00e7as\u201d. A unidade dos crist\u00e3os n\u00e3o visa a uniformidade de uma s\u00f3 institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica, mas a diversidade reconciliada de igrejas irm\u00e3s, como um ensaio de um mundo de di\u00e1logo e de paz. S\u00e3o Paulo escreveu aos ef\u00e9sios: \u201cH\u00e1 um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um mesmo e \u00fanico batismo (em todas as igrejas). N\u00f3s crist\u00e3os, somos todos chamados a uma \u00fanica esperan\u00e7a\u201d (Ef 4, 1- 4).<\/p>\n

Marcelo Barros,<\/p>\n

monge beneditino, assessor de movimentos populares e comunidades de base, animador do nosso Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es no Recife.<\/p>\n

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