O primeiro quadro \u00e9 formado pelas Religi\u00f5es Mundiais. Nele, parte-se de dois fen\u00f4menos que marcam o in\u00edcio do fen\u00f4meno religioso: os Sepultamentos Primitivos<\/em> e as Pinturas Pr\u00e9-hist\u00f3ricas em Cavernas<\/em>. Juntamente com o surgimento da Agricultura<\/em>, o Animismo<\/em> d\u00e1 origem \u00e0s religi\u00f5es organizadas, que se desenvolvem pelo gr\u00e1fico a partir desse sistema primordial de cren\u00e7as. J\u00e1 o quadro sobre as Religi\u00f5es Brasileiras, parte de dois momentos. O primeiro \u00e9 desenvolvido a partir da tr\u00edade Sepultamentos Primitivos<\/em>, Pinturas<\/em> Pr\u00e9-hist\u00f3ricas<\/em> e Animismo<\/em>, para explicar o surgimento das Religi\u00f5es Afro-Ind\u00edgenas. E o segundo, com a chegada da Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana (ICAR) no Brasil, que direciona o desenvolvimento de outras religi\u00f5es e grupos religiosos estabelecidos no pa\u00eds. As cores apresentadas apenas t\u00eam a fun\u00e7\u00e3o de destacar os grupos uns dos outros, de modo que o principal a ser observado s\u00e3o as setas que direcionam os caminhos percorridos por cada um. Cabe ressaltar que muitas delas apontam n\u00e3o apenas a origem de determinado grupo, mas tamb\u00e9m elementos de outras religi\u00f5es que o constitui (ex.: Juda\u00edsmo Primitivo<\/em>, originado da religi\u00e3o dos povos hebreu <\/em>e cananeu<\/em>, e constitu\u00eddo de elementos do Culto Eg\u00edpcio<\/em> e do Zoroastrismo<\/em>).<\/p>\n Tais quadros n\u00e3o pretendem apresentar uma estimativa num\u00e9rica sobre as Religi\u00f5es Mundiais e Religi\u00f5es Brasileiras, mas apontar de onde elas v\u00eam, para onde v\u00e3o, e como se organizam dentro dos ramos em que est\u00e3o inseridas. Dessa forma, trata-se de uma pequena amostra, considerando-se a quantidade de grupos que n\u00e3o foram abordados. \u00c0 primeira vista, os gr\u00e1ficos parecem confusos, mas a ideia \u00e9 justamente estimular o leitor a desembaralhar esse espectro de cores para melhor compreender a diversidade existente entre as tradi\u00e7\u00f5es religiosas, ao mesmo tempo em que, dentro desse complexo quadro, tamb\u00e9m se revelam as suas proximidades.<\/p>\n Refer\u00eancia: PARTRIDGE, Christopher (Org.). Enciclop\u00e9dia das Novas Religi\u00f5es<\/em>. Lisboa: Verbo, 2006.<\/p>\n .<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O PROCESSO DE TRANSMUTA\u00c7\u00c3O ENTRE AS RELIGI\u00d5ES MUNDIAIS E AS RELIGI\u00d5ES BRASILEIRAS Rafael Vila\u00e7a Epifani Costa Doutor e Mestre em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o e Bacharel em Direito pela Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco (UNICAP). Graduado em Teologia pela Universidade Cat\u00f3lica Dom Bosco (UCDB). De acordo com Christopher Partridge (2006, p. 14), as religi\u00f5es nunca s\u00e3o est\u00e1ticas,… <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/religi\u00c3\u00b5es.bmp\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/religi\u00c3\u00b5es-brasil.bmp\")
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Ampliando os Quadros:<\/h5>\n
The World Religions Tree<\/a><\/h5>\n
The Evolutionary Tree of Religion<\/a><\/h5>\n