{"id":203,"date":"2011-04-11T01:44:06","date_gmt":"2011-04-11T01:44:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?page_id=203"},"modified":"2014-03-25T11:09:02","modified_gmt":"2014-03-25T14:09:02","slug":"santo-daime","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?page_id=203","title":{"rendered":"Santo Daime"},"content":{"rendered":"<p>MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward.<br \/>\nEu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros.<br \/>\nSalvador: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011. 592p.<\/p>\n<p>Esse livro faz um resgate da mem\u00f3ria dos prim\u00f3rdios do culto religioso do Santo Daime, a sua import\u00e2ncia na forma\u00e7\u00e3o da identidade acreana e sua matriz afro-brasileira, elaborado com as narrativas das vidas dos seus precursores, em especial o Mestre Irineu. Raimundo Irineu Serra, mais conhecido como Mestre Irineu, foi um maranhense neto de escravos que no in\u00edcio do s\u00e9culo XX migrou para a regi\u00e3o do Acre, onde se estabeleceu desempenhando v\u00e1rios of\u00edcios relacionados \u00e0 extra\u00e7\u00e3o da borracha e posteriormente, a partir de 1920, agora residente na regi\u00e3o de Rio Branco, se inscreveu na For\u00e7a Policial. A partir de ent\u00e3o passou tamb\u00e9m a desenvolver atividades de cunho espiritualista e de medicina popular tendo como principal ferramenta a bebida ayahuasca, de fortes caracter\u00edsticas psicoativas. Em 1930 funda um centro, datando-se dessa \u00e9poca a cria\u00e7\u00e3o do culto do Santo Daime ou Daime.<\/p>\n<p>A comunidade rural que estabeleceu acolheu in\u00fameros imigrantes e seringueiros expulsos da floresta devido ao colapso da economia da borracha. Mestre Irineu e sua doutrina foram sujeitos a in\u00fameras persegui\u00e7\u00f5es e preconceitos suscitados pela predomin\u00e2ncia de afro-descendentes entre seus seguidores e pelos temores que as elites de ent\u00e3o sentiam em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 movimentos culturais e religiosos de origem afro-ind\u00edgena como aquele que liderava. Como estrat\u00e9gia de defesa para si e sua comunidade Mestre Irineu desenvolveu fortes la\u00e7os com alguns pol\u00edticos influentes de sua \u00e9poca, incluindo governadores e autoridades do ex\u00e9rcito. Hoje se considera de grande import\u00e2ncia a sua participa\u00e7\u00e3o na coloniza\u00e7\u00e3o do ent\u00e3o Territ\u00f3rio que mais tarde viria a ser Estado e o movimento religioso que fundou assume caracter\u00edsticas emblem\u00e1ticas da identidade acreana reminiscentes, an\u00e1loga daquelas desempenhadas por exemplo pelo candombl\u00e9 na Bahia.<\/p>\n<p>O livro, ent\u00e3o, traz uma nova abordagem e releitura dos dados j\u00e1 conhecidos sobre a hist\u00f3ria do Mestre Irineu e do Daime, al\u00e9m de trazer uma preciosa cole\u00e7\u00e3o de fotos, documentos e outros depoimentos dos primeiros participantes desse movimento religioso, muitos deles com idades avan\u00e7adas ou falecidos. O trabalho tamb\u00e9m enfatiza a influ\u00eancia da cultura afro-brasileira no desenvolvimento da doutrina pregada pelo Mestre Irineu. Assim, este livro \u00e9 um trabalho de resgate da mem\u00f3ria dos prim\u00f3rdios desse culto religioso, enfatizando a import\u00e2ncia do Daime na forma\u00e7\u00e3o da identidade acreana e destacando a presen\u00e7a da matriz afro-brasileira, at\u00e9 agora pouco enfatizada nesse processo.<\/p>\n<p>Palestra e lan\u00e7amento na UNICAP:<br \/>\nDia 27 de mar\u00e7o, 17 \u00e0s 18h30<br \/>\nSala 504 do Bloco G<br \/>\nEntrada franca.<\/p>\n<p>Saiba mais do Santo Daime <a href=\"http:\/\/crunicap.blogspot.com.br\/search?q=daime\" target=\"_blank\">aqui<\/a> no blog.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros. Salvador: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011. 592p. 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