{"id":197,"date":"2011-04-11T01:42:09","date_gmt":"2011-04-11T01:42:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?page_id=197"},"modified":"2013-07-17T04:45:12","modified_gmt":"2013-07-17T07:45:12","slug":"ortodoxos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/observatorio2\/?page_id=197","title":{"rendered":"Ortodoxos"},"content":{"rendered":"

Igreja Ortodoxa\u00a0<\/strong><\/p>\n

A\u00a0Igreja Ortodoxa\u00a0\u00e9 uma das principais Igrejas crist\u00e3s. Ela se reconhece como a verdadeira Igreja institu\u00edda por Jesus Cristo, e a seus l\u00edderes, como sucessores dos ap\u00f3stolos. Seus fi\u00e9is s\u00e3o chamados de crist\u00e3os ortodoxos. H\u00e1 uma \u00eanfase teol\u00f3gica no papel do Esp\u00edrito Santo e uma organiza\u00e7\u00e3o mais livre da Igreja em Patriarcados, os padres podem casar e os fi\u00e9is respeitam \u00edcones dos santos. Mas no todo,\u00a0sua doutrina \u00e9 muito semelhante \u00e0 da Igreja Cat\u00f3lica: preserva os sete sacramentos e o\u00a0uso de vestes lit\u00fargicas nos seus cultos.\u00a0A Igreja Ortodoxa e a Igreja\u00a0Romana separaram-se no s\u00e9culo XI: para os ortodoxos, o chefe\u00a0da Igreja \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus Cristo e a autoridade suprema\u00a0\u00e9 o Santo S\u00ednodo Ecum\u00eanico, que se comp\u00f5e de todos os patriarcas e se re\u00fane por chamada do Patriarca Ecum\u00eanico de Constantinopla.<\/p>\n

A igreja crist\u00e3 teve seu nascedouro sobre a doutrina de Jesus Cristo e toda ela era denominada ortodoxa, no entanto, entre os anos de 1054 e 1204, por problemas culturais, dogm\u00e1ticos, disciplinares e pol\u00edticos, ocorre uma ruptura entre duas metades, pelo lado ocidental, a Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana submissa ao poder do Bispo de Roma e pelo lado oriental, a Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Ortodoxa Grega, tendo como primaz, o Patriarca de Constantinopla, atual Istambul, na Turquia.<\/p>\n

A Igreja Ortodoxa sustenta que est\u00e1 nos Conc\u00edlios ecum\u00eanicos a autoridade m\u00e1xima da Igreja, da\u00ed porque, diferentemente da Igreja Cat\u00f3lica de Roma, ela observa apenas as decis\u00f5es tomadas nos sete primeiros conc\u00edlios, nos quais os bispos refutaram as heresias que tentaram desvirtuar a tradi\u00e7\u00e3o secular da Igreja. Os Conc\u00edlios reconhecidos pela Igreja Ortodoxa s\u00e3o: Nic\u00e9ia-I (325), Constantinopla I (381), \u00c9feso (431), Calced\u00f4nia (451), Constantinopla II (553), Constantinopla III (680), Nic\u00e9ia II (787).<\/p>\n

A missa na Igreja Ortodoxa \u00e9 caracterizada pela for\u00e7a de sua liturgia, a qual \u00e9 feita atrav\u00e9s de canto capela, ou seja, m\u00fasica vocal sem instrumento musical. A missa \u00e9 dividida em quatro grandes instantes:<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O primeiro instante \u00e9 caracterizado pela prepara\u00e7\u00e3o da missa e inclui a prociss\u00e3o do evangelho, simboliza a vida oculta de Cristo;<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O segundo momento parte da prociss\u00e3o do evangelho at\u00e9 o ofert\u00f3rio, simbolizando a vida p\u00fablica de Cristo;<\/p>\n

c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O terceiro momento parte do ofert\u00f3rio at\u00e9 o instante p\u00f3s-comunh\u00e3o, simbolizando a paix\u00e3o e morte de Cristo;<\/p>\n

d)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O \u00faltimo instante compreende a comunh\u00e3o at\u00e9 o encerramento do culto. \u00c9 a representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da vida de Jesus-Cristo.<\/p>\n

Os \u00edcones \u00e9 um dos principais aspectos da devo\u00e7\u00e3o da Igreja Ortodoxa. \u00cdcone identifica uma representa\u00e7\u00e3o sacra pintada sobre um painel de madeira. Diferentemente das Igrejas Latinas, que em suas Igrejas prevalecem as imagens esculpidas, a Igreja Ortodoxa s\u00f3 admite imagens pintadas, com um certo padr\u00e3o que diferencia da pintura comum, mesmo de natureza religiosa.<\/p>\n

A produ\u00e7\u00e3o de \u00edcones religiosos era considerada uma arte nobre, que necessitava de grande prepara\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica e espiritual. O pintor precisava fazer uma purifica\u00e7\u00e3o de seu corpo e sua alma para conseguir a perfei\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que \u00e9 o Santo Esp\u00edrito que opera pela m\u00e3o do pintor, da\u00ed porque n\u00e3o se assina a obra.<\/p>\n

Os ortodoxos t\u00eam uma grande devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Maria, consagrada como Theotokos (M\u00e3e de Deus). Existe na Igreja Ortodoxa um culto paralelo ao do pr\u00f3prio Cristo. Ao se ouvir o nome de Maria os fi\u00e9is fazem uma inclina\u00e7\u00e3o na cabe\u00e7a em dire\u00e7\u00e3o ao \u00edcone da M\u00e3e de Deus, dirigindo-lhe uma sauda\u00e7\u00e3o. A devo\u00e7\u00e3o Mariana dos Ortodoxos \u00e9 vis\u00edvel na diversidade de \u00edcones feitos em sua honra, ultrapassando inclusive os \u00edcones do pr\u00f3prio Cristo.<\/p>\n

A Igreja Ortodoxa \u00e9 constitu\u00edda por diversas jurisdi\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas, como a Igreja Ortodoxa Grega, Igreja Ortodoxa Russa etc., que professam a mesma f\u00e9 com alguns variantes culturais, praticando, no entanto, os mesmos ritos. O chefe espiritual das Igrejas Ortodoxas \u00e9 o Patriarca de Constantinopla, embora seja um t\u00edtulo meramente honor\u00edfico, j\u00e1 que cada uma dessas Igrejas s\u00e3o independentes. A maioria usa o rito bizantino.<\/p>\n

Existem muitas diferen\u00e7as entre a Igreja Cat\u00f3lica Romana e a Igreja Ortodoxa. No que se refere aos Conc\u00edlios, a Igreja Ortodoxa apenas reconhece sete, enquanto que a Igreja Cat\u00f3lica reconhece vinte; a respeito do Filioque, a Igreja Ortodoxa refuta a proced\u00eancia do Esp\u00edrito Santo estar no Pai e no Filho, conforme a cren\u00e7a Romana, mas que a origem do Esp\u00edrito Santo est\u00e1 no Pai; Para os Ortodoxos, tanto a B\u00edblia quanto a tradi\u00e7\u00e3o tem igual valor como fonte de revela\u00e7\u00e3o, enquanto que para Igreja Cat\u00f3lica considera a B\u00edblia a maior fonte de revela\u00e7\u00e3o; na Igreja Ortodoxa n\u00e3o se permite o uso de imagens em forma de est\u00e1tuas, apenas \u00edcones, enquanto na Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 permitido; na Igreja Ortodoxa os homens casados podem optar pela vida sacerdotal, j\u00e1 entre os romanos tal pr\u00e1tica \u00e9 proibida, em face do celibato; os ortodoxos tem seu batismo por imers\u00e3o, os crist\u00e3os romanos por aspers\u00e3o; na Eucaristia, a Igreja Ortodoxa usa p\u00e3o fermentado, enquanto os cat\u00f3licos sem levedura; a Igreja Ortodoxa admite o div\u00f3rcio, mas somente por motivos relevantes, enquanto que a Igreja Romana n\u00e3o permite; sobre a confiss\u00e3o, a Igreja Ortodoxa absolve os pecados em nome de Deus, enquanto que na Igreja Cat\u00f3lica, os sacerdotes absolvem em seu pr\u00f3prio nome como representante de Deus; no processo de canoniza\u00e7\u00e3o dos santos, na Igreja Ortodoxa o povo atua no reconhecimento da santidade, enquanto que na Igreja de Romana existe um processo bastante dif\u00edcil de reconhecimento; na Igreja Ortodoxa o sacramento do casamento \u00e9 do padre e n\u00e3o dos noivos, enquanto na Igreja Cat\u00f3lica s\u00e3o os noivos que celebram o casamento.<\/p>\n

No quadro das Igrejas Ortodoxas no mundo, pode-se dividir os patriarcados em antigos, m\u00e9dios e modernos. Os patriarcados antigos s\u00e3o: Constantinopla (451 e.C), Alexandria e de toda a \u00c1frica (325 e.C), Antioquia e de todo o Oriente (325 e.C) e Jerusal\u00e9m (451 e.C). O patriarcado medieval \u00e9 o de Moscou e de toda a R\u00fassia. Os patriarcados modernos s\u00e3o: S\u00e9rvios (1920 e.C), Rom\u00eania (1925 e.C), Bulg\u00e1ria (1971 e.C) e Ge\u00f3rgia (1990 e.C).\u00a0A Igreja Ortodoxa dedica grande aten\u00e7\u00e3o na sua atividade \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da paz e dos valores morais e religiosos.<\/p>\n

Site:<\/p>\n

http:\/\/www.riordan.ru\/<\/a><\/p>\n

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Igreja Ortodoxa\u00a0 A\u00a0Igreja Ortodoxa\u00a0\u00e9 uma das principais Igrejas crist\u00e3s. Ela se reconhece como a verdadeira Igreja institu\u00edda por Jesus Cristo, e a seus l\u00edderes, como sucessores dos ap\u00f3stolos. Seus fi\u00e9is s\u00e3o chamados de crist\u00e3os ortodoxos. H\u00e1 uma \u00eanfase teol\u00f3gica no papel do Esp\u00edrito Santo e uma organiza\u00e7\u00e3o mais livre da Igreja em Patriarcados, os padres… <\/p>\n

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