{"id":511,"date":"2016-07-28T12:34:47","date_gmt":"2016-07-28T12:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/?p=511"},"modified":"2016-07-28T12:46:02","modified_gmt":"2016-07-28T12:46:02","slug":"a-transicao-religiosa-no-brasil-1872-2050","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/a-transicao-religiosa-no-brasil-1872-2050\/","title":{"rendered":"A transi\u00e7\u00e3o religiosa no Brasil: 1872-2050"},"content":{"rendered":"

Para 2050, as estat\u00edsticas das religi\u00f5es no Brasil indicam: 35,7% para os cat\u00f3licos, 39,8% para os evang\u00e9licos e 24,5% para outras religi\u00f5es e os sem-religi\u00e3o. \u00a0Veja a mat\u00e9ria completa publicada originalmente por EcoDebate<\/strong>, 25-07-2016, e compartilhado pelo Humanitas Unisinos<\/a>.<\/p>\n

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\u201cO Brasil est\u00e1 passando por uma mudan\u00e7a de hegemonia entre os dois grupos crist\u00e3os (cat\u00f3licos e evang\u00e9licos), ao mesmo tempo em que aumenta a pluralidade religiosa, pois cresce e diversifica a propor\u00e7\u00e3o das filia\u00e7\u00f5es n\u00e3o derivadas do cristianismo. Este processo ocorre em todo o territ\u00f3rio nacional, mas em ritmos diferentes nas escalas espacial e social\u201d, constata Jos\u00e9 Eust\u00e1quio Diniz Alves<\/strong><\/a>, doutor em demografia e professor titular do mestrado e doutorado em Popula\u00e7\u00e3o, Territ\u00f3rio e Estat\u00edsticas P\u00fablicas da Escola Nacional de Ci\u00eancias Estat\u00edsticas \u2013 ENCE\/IBGE.<\/p>\n

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Eis o artigo.<\/strong><\/p>\n

O Brasil<\/strong> est\u00e1 passando por uma ampla transi\u00e7\u00e3o na composi\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica de suas filia\u00e7\u00f5es religiosas. Os cat\u00f3licos<\/a>\u00a0<\/strong>continuam como o grupo majorit\u00e1rio, mas perdem espa\u00e7o em termos absoluto e relativo. Os evang\u00e9licos<\/strong>, em sua multiplicidade e diversidade, s\u00e3o o grupo que mais cresce. Mas tamb\u00e9m tem aumentado as demais denomina\u00e7\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s e o n\u00famero de pessoas que se declaram sem religi\u00e3o. Isto quer dizer que o Brasil est\u00e1 passando por uma mudan\u00e7a de hegemonia entre os dois grupos crist\u00e3os (cat\u00f3licos e evang\u00e9licos), ao mesmo tempo em que aumenta a pluralidade religiosa, pois cresce e diversifica a propor\u00e7\u00e3o das filia\u00e7\u00f5es n\u00e3o derivadas do cristianismo. Este processo ocorre em todo o territ\u00f3rio nacional, mas em ritmos diferentes nas escalas espacial e social.<\/p>\n

No Brasil<\/strong>, as filia\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas permaneceram acima de 90% do total populacional at\u00e9 fins dos anos de 1970, conforme mostra o gr\u00e1fico 1. No espa\u00e7o de 19 anos, entre 1991 e 2010, os cat\u00f3licos<\/strong> ca\u00edram de 83,3% para 64,6%, perdendo 18,7 pontos, quase um por cento ao ano. Os evang\u00e9licos<\/strong><\/a>, no mesmo per\u00edodo, passaram de 6,6% para 22,2%, ganhando 17,6 pontos. Outas religi\u00f5es e os sem-religi\u00e3o passaram, em conjunto, de 4,4%, em 1980, para 13,2% em 2010.<\/p>\n

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As proje\u00e7\u00f5es demogr\u00e1ficas<\/strong> para as filia\u00e7\u00f5es religiosas<\/strong> at\u00e9 meados do s\u00e9culo XXI indicam o aumento da pluralidade e a continuidade da mudan\u00e7a de hegemonia entre cat\u00f3licos e evang\u00e9licos. Os cat\u00f3licos devem chegar a 38,3% em 2040, os evang\u00e9licos devem chegar a 38,4% e as outras religi\u00f5es al\u00e9m dos sem religi\u00e3o deve chegar a 18,9% em 2040. Em 2050, os dados devem ser 35,7% para os cat\u00f3licos, 39,8% para os evang\u00e9licos e 24,5% para outras religi\u00f5es e os sem-religi\u00e3o.<\/p>\n

<\/p>\n

A realidade \u00e9 que as filia\u00e7\u00f5es crist\u00e3s<\/a><\/strong> est\u00e3o diminuindo no Brasil e a diversidade religiosa (incluindo os sem-religi\u00e3o) est\u00e1 aumentando, enquanto tende a haver uma mudan\u00e7a de hegemonia com a queda do percentual de cat\u00f3licos e o aumento do percentual de evang\u00e9licos, em especial, os pentecostais, neopentecostais, al\u00e9m dos evang\u00e9licos sem filia\u00e7\u00e3o institucional. Estas tend\u00eancias devem se aprofundar nas pr\u00f3ximas d\u00e9cadas, pois as condi\u00e7\u00f5es demogr\u00e1ficas ajudam o crescimento dos evang\u00e9licos<\/strong> e o crescimento do mercado religioso<\/strong> tende a aumentar a pluralidade religiosa, conforme pode ser visto nos textos abaixo:<\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n

ALVES, J. E. D. ; NOVELLINO, M. S. F. . A din\u00e2mica das filia\u00e7\u00f5es religiosas no Rio de Janeiro: 1991-2000, Um recorte por Educa\u00e7\u00e3o, Cor, Gera\u00e7\u00e3o e G\u00eanero. In: Patarra, Neide; Ajara, Cesar; Souto, Jane. (Org.). A ENCE aos 50 anos, um olhar sobre o Rio de Janeiro. RJ, ENCE\/IBGE, 2006, v. 1, p. 275-308<\/p>\n

ALVES, JED, CAVENGHI, S. BARROS, LFW. A transi\u00e7\u00e3o religiosa brasileira e o processo de difus\u00e3o das filia\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas no Rio de Janeiro, PUC\/MG, Belo Horizonte, Revista Horizonte \u2013 Dossi\u00ea: Religi\u00e3o e Demografia, v. 12, n. 36, out.\/dez. 2014, pp. 1055-1085 DOI\u201310.5752\/P.2175-5841.2014v12n36p1055<\/p>\n

ALVES, JED, BARROS, LFW, CAVENAGHI, S. A din\u00e2mica das filia\u00e7\u00f5es religiosas no brasil entre 2000 e 2010: diversifica\u00e7\u00e3o e processo de mudan\u00e7a de hegemonia. REVER (PUC-SP), v. 12, p. 145-174, 2012.<\/p>\n

ALVES, JED. A vit\u00f3ria da teologia da prosperidade, Folha de S\u00e3o Paulo, 06\/07\/2012<\/p>\n

ALVES, JED. Os Papas, os pobres e a perda de hegemonia dos cat\u00f3licos no Brasil, Ecodebate, RJ, 31\/07\/2013<\/p>\n

Alves, JED. \u201cA enc\u00edclica Laudato Si\u2019: ecologia integral, g\u00eanero e ecologia profunda\u201d, Belo Horizonte, Revista Horizonte, Dossi\u00ea: Rela\u00e7\u00f5es de G\u00eanero e Religi\u00e3o, Puc-MG, vol. 13, no. 39, Jul.\/Set. 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para 2050, as estat\u00edsticas das religi\u00f5es no Brasil indicam: 35,7% para os cat\u00f3licos, 39,8% para os evang\u00e9licos e 24,5% para outras religi\u00f5es e os sem-religi\u00e3o. \u00a0Veja a mat\u00e9ria completa publicada […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-novidade"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Transi\u00e7\u00e3o-religiosa-brasileira-e1469709953650.png?fit=572%2C230&ssl=1","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7qXzA-8f","jetpack-related-posts":[{"id":704,"url":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/100-anos-da-carta-pastoral-de-dom-leme\/","url_meta":{"origin":511,"position":0},"title":"100 Anos da Carta Pastoral de Dom Leme","date":"6 de outubro de 2016","format":false,"excerpt":"Nesta sexta, 7\/10, o Grupo de Pesquisa\u00a0Religi\u00e3o, Identidades e Di\u00e1logos, especificamente a linha de pesquisa Identidades Religiosas, estar\u00e1 realizando uma Palestra sobre os\u00a0100 Anos da Carta Pastoral de Dom Leme. 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