{"id":1442,"date":"2017-12-05T17:07:08","date_gmt":"2017-12-05T17:07:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/?p=1442"},"modified":"2017-12-05T17:09:08","modified_gmt":"2017-12-05T17:09:08","slug":"livro-reune-textos-das-jornadas-teologicas-a-partir-do-legado-de-dom-helder-camara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/livro-reune-textos-das-jornadas-teologicas-a-partir-do-legado-de-dom-helder-camara\/","title":{"rendered":"Livro re\u00fane textos das Jornadas Teol\u00f3gicas a partir do legado de Dom Helder C\u00e2mara"},"content":{"rendered":"
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\"\"Dom Helder, precursor da Igreja em sa\u00edda<\/em>\u00a0foi o t\u00edtulo da mesa redonda que marcou o lan\u00e7amento do livro\u00a0Semeando a Esperan\u00e7a de uma Igreja Pobre, Servidora e Libertadora.\u00a0<\/em>O debate foi mediado pelo professor do curso de Direito e integrante do Instituto Humanitas Unicap (IHU), Manoel Moraes, com a participa\u00e7\u00e3o do Frei Alo\u00edsio Fragoso e do Padre Marcelo Barros. O evento aconteceu na noite desta quinta-feira (30), no audit\u00f3rio Dom Helder C\u00e2mara.<\/p>\n

\"\"As interven\u00e7\u00f5es giraram em torno da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o defendida por Dom Helder. Frei Alo\u00edsio destacou que a luta por justi\u00e7a social fez o Dom da Paz buscar um caminho politizado. \u201cFoi a capacidade de unificar o homem da terra e o homem do c\u00e9u, que levou Dom Helder a assumir uma mensagem radical do evangelho porque a f\u00e9 sem obras \u00e9 morta. E a compreender a seguir uma outra radicalidade n\u00e3o menos evang\u00e9lica: que a pobreza volunt\u00e1ria, o desapego dos bens materiais, o despojamento \u00e9 uma virtude crist\u00e3. Mas a pobreza compuls\u00f3ria, a mis\u00e9ria imposta \u00e9 uma das mais graves ofensas ao Criador\u201d.<\/p>\n

Frei Alo\u00edsio tamb\u00e9m chamou a aten\u00e7\u00e3o para o tom prof\u00e9tico do legado de Dom Helder. \u201cComo todos os verdadeiros profetas, Dom Helder foi amado e odiado. Teve seguidores apaixonados e perseguidores implac\u00e1veis. Por isso, ele pagou o mesmo pre\u00e7o de Isa\u00edas, Am\u00f3s, Jeremias, Oseias, Gandhi, Luther King, Che Guevara e tantos outros\u201d.<\/p>\n

\"\"Ao final de sua fala, ele conclamou o p\u00fablico presente a fazer desse legado n\u00e3o s\u00f3 uma mem\u00f3ria, mas uma heran\u00e7a. \u201cA heran\u00e7a de Dom Helder em nossas m\u00e3os tem que ser uma bandeira de frente que nos leve aos lugares onde, com toda certeza, ele estaria hoje se fosse vivo: nas ruas e pra\u00e7as da cidade, em toda parte onde se volta a lutar em defesa dos direitos de um povo espoliado contra os ataques de uma quadrilha de usurpadores que se apossou do poder criminosamente. Em suma, Dom Helder est\u00e1 vivo se o fizermos viver\u201d.<\/p>\n

\"\"O outro debatedor da noite, Padre Marcelo Barros,\u00a0relacionou a miss\u00e3o prof\u00e9tica de Dom Helder com o direcionamento dado pelo Papa Francisco que, segundo ele, quer uma Igreja em Sa\u00edda. \u201cDom Helder tinha uma outra maneira de dizer isso, uma Igreja Pascal. Mas qual a diferen\u00e7a de uma Igreja Pascal e uma Igreja de Sa\u00edda? \u00c9 a mesma coisa. Uma Igreja pra fora, o tempo todo em mudan\u00e7a. Mas como \u00e9 que se concretiza essa pascalidade, essa sa\u00edda? \u00c9 na op\u00e7\u00e3o pela liberta\u00e7\u00e3o. Traduzindo: uma Igreja revolucion\u00e1ria\u201d.<\/p>\n

Livro \u2013\u00a0<\/strong>Semeando a Esperan\u00e7a de uma Igreja Pobre, Servidora e Libertadora<\/em>\u00a0re\u00fane textos de 50 palestras realizadas durante as 13 Jornadas Teol\u00f3gicas promovidas pela institui\u00e7\u00e3o Igreja Nova, editora da obra. A confraria reuniu leigos num movimento que entrou para a hist\u00f3ria da Arquidiocese de Olinda e Recife na d\u00e9cada de 1990 que questionava posicionamentos e algumas medidas do ent\u00e3o Arcebispo Dom Jos\u00e9 Cardoso, sucessor de Dom Helder.\u00a0\u201cO grupo promovia cursilhos, encontros, as jornadas eram ecum\u00eanicas. Foi um fen\u00f4meno teol\u00f3gico e pol\u00edtico muito rico, algo muito forte na cidade do Recife\u201d, pontuou o professor Manoel Moraes.<\/p>\n

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A jornalista Rejane Menezes foi uma das fundadoras do movimento Igreja Nova. Ela contou que a\u00a0mobiliza\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a partir da edi\u00e7\u00e3o de um jornal com textos que questionavam mudan\u00e7as na Par\u00f3quia de Boa Viagem. A publica\u00e7\u00e3o inspirada nos ideais de Dom Helder ganhou tanta repercuss\u00e3o que foi a primeira publica\u00e7\u00e3o do tipo a ter um site na Internet. O jornal tinha assinantes em v\u00e1rias regi\u00f5es do Brasil e em pa\u00edses como Canad\u00e1 e Portugal.<\/p>\n

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Ela relembra ainda que Dom Helder chegou a participar da primeira Jornada Teol\u00f3gica realizada em 1998. As edi\u00e7\u00f5es contaram com a participa\u00e7\u00e3o de Frei Beto, Leonardo Boff, Dom Gaillot, Giulio Girard entre outros. \u201cAs jornadas representaram um marco na hist\u00f3ria da Arquidiocese porque n\u00e3o deixamos o nome de Dom Helder ser esquecido\u201d.<\/p>\n

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Publicado originalmente em Boletim Unicap |\u00a0Daniel Fran\u00e7a<\/a><\/span>\u00a0|\u00a0\u00daltimas<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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