![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Quilombo-Palmares.jpg?resize=700%2C393&ssl=1\" "\\"Grupo")
<\/p>\nPor iniciativa do Instituto Humanitas Unicap, Grupo Amigos no Caminho e NEABI – N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas\u00a0– em parceria, realizaram, nos dias 18 e 19 de novembro, uma viagem, com alunos, professores e funcion\u00e1rios para a Serra da Barriga em Uni\u00e3o dos Palmares \u2013 AL. O objetivo era visitar e conhecer o Quilombo dos Palmares e a regi\u00e3o.<\/p>\n
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Estando na cidade de Uni\u00e3o dos Palmares, os estudantes universit\u00e1rios, visitaram o museu da cidade como tamb\u00e9m \u201cum quilombo vivo\u201d. Quilombo Munqu\u00e9m. L\u00e1, houve um encontro com lideran\u00e7as do quilombo como tamb\u00e9m com artes\u00e3os da comunidade. Foi um encontro rico em humanidade onde se p\u00f4de refletir sobre a hist\u00f3ria e o legado da luta de Zumbi.<\/p>\n
O m\u00eas de novembro, especialmente o dia 20, \u00e9 considerado o Dia da Consci\u00eancia Negra. A data relembra a destrui\u00e7\u00e3o do Quilombo dos Palmares e a morte dos seus l\u00edderes, Acotirene, Ganga Zumba,\u00a0Zumbi, Dandara e tantos guerreiros e guerreiras da liberdade. Essa luta hist\u00f3rica remonta ao final do s\u00e9culo XVII, precisamente no ano de 1695 acontece o massacre do Quilombo dos Palmares. Foi o maior espa\u00e7o de resist\u00eancia de escravos durante mais de um s\u00e9culo no per\u00edodo colonial (1597-1704).<\/p>\n
Por isso, para a maior parte dos movimentos de resist\u00eancia e afirma\u00e7\u00e3o do povo negro, que combatem o racismo, o dia 13 de maio, data oficialesca da \u201cliberta\u00e7\u00e3o dos escravos\u201d pela Princesa Isabel, n\u00e3o representa a mem\u00f3ria do povo negro. Isso porque, o 20 de novembro e a figura de Zumbi expressam melhor do que qualquer coisa, a luta do povo negro, pois \u00e9 a respons\u00e1vel pelo fim da escravid\u00e3o, e n\u00e3o a benevol\u00eancia do Imp\u00e9rio decadente. Sabemos que em fins do s\u00e9culo XIX, a escravid\u00e3o era uma atividade econ\u00f4mica quase imposs\u00edvel. N\u00e3o era mais rent\u00e1vel manter o regime de escravid\u00e3o. A generosidade da Princesa Izabel \u00e9 desmascarada nos tempos atuais.\u00a0 Isso reflete uma politiza\u00e7\u00e3o crescente do tema. Vemos que o imagin\u00e1rio hist\u00f3rico abandonou de vez a refer\u00eancia \u00e0 princesa Izabel e \u00e0 Lei \u00c1urea, que sempre teve um car\u00e1ter amb\u00edguo e desmobilizador, em benef\u00edcio da mensagem combativa de Zumbi dos Palmares.<\/p>\n
Foi na regi\u00e3o, da prov\u00edncia de Pernambuco, no final de s\u00e9culo XVII, hoje Estado de Alagoas, no meio de muitas palmeiras (origem do nome Palmares) que surgiram os mocambos (quilombos) dos negros que fugiam da escravid\u00e3o, dos engenhos, em busca da liberdade. Zumbi surge numa \u00e9poca em que o a\u00e7\u00facar era o principal produto da economia colonial. Uma produ\u00e7\u00e3o que garantia lucros \u00e0 coroa portuguesa e aos senhores de engenho no Nordeste brasileiro. A destrui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica dos Palmares (Quilombo dos Palmares) se deve porque l\u00e1 se promovia uma sociedade sem o trabalho escravo, representando amea\u00e7as constantes ao sistema escravista existente no Brasil. O fen\u00f4meno da quilombagem expressava toda intelig\u00eancia para resistir e lutar pela liberdade por parte do escravo.<\/p>\n
No Quilombo dos Palmares n\u00e3o se incluem apenas negros fugitivos, mas tamb\u00e9m \u00edndios perseguidos, mulatos e fugitivos da pol\u00edcia, em geral, brancos pobres. O local chegou a reunir at\u00e9 30 mil pessoas no seu auge. Um conjunto de mocambos formava o grande quilombo. S\u00f3 para ter uma ideia: o maior mocambo chegou a ter 6 mil pessoas, quase a mesma popula\u00e7\u00e3o do Rio de Janeiro \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Quilombo-Palmares-2.jpg?resize=700%2C393&ssl=1\")
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A agricultura no quilombo era b\u00e1sica, obedecendo a um sistema coletivo de trabalho, em que o milho, a mandioca, o feij\u00e3o, a batata doce, a cana de a\u00e7\u00facar e a banana eram os principais produtos de subsist\u00eancia. Com o surgimento da metalurgia, a sociedade palmarina ficou dividia em camponeses, artes\u00e3os, guerreiros e funcion\u00e1rios. Al\u00e9m da fabrica\u00e7\u00e3o de utens\u00edlios para a agricultura e para a guerra fabricaram tamb\u00e9m objetos art\u00edsticos em cer\u00e2mica e madeira. At\u00e9 hoje, o Quilombo Munqu\u00e9m, que fica no p\u00e9 da Serra da Barriga tem essa especialidade de trabalhar com o barro.<\/p>\n
A luta dos negros e negras pela sua verdadeira liberta\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, n\u00e3o terminou a\u00ed. Findada a escravid\u00e3o, a popula\u00e7\u00e3o negra foi marginalizada e estigmatizada pelo racismo.\u00a0 Mais de cem anos ap\u00f3s o fim do regime de escravid\u00e3o, a desigualdade entre negros e brancos \u00e9 gritante e vergonhosa. Dados recentes provam isso. A popula\u00e7\u00e3o negra \u00e9 alvo preferencial da viol\u00eancia policial nas periferias das grandes cidades. As mulheres negras s\u00e3o as que mais sofrem a viol\u00eancia machista, e a m\u00e9dia salarial de negros e negras continua sendo muito inferior a dos demais trabalhadores.<\/p>\n
Vivemos em um pa\u00eds que envolve o destino de 54% da popula\u00e7\u00e3o brasileira. Neste ano de 2017, aconteceu um epis\u00f3dio que n\u00e3o deve passar em branco. A mobiliza\u00e7\u00e3o contra o racismo ganhou um elemento explosivo a partir do escandaloso “Coisa de Preto” de Willian Waack, que escancarou a hipocrisia da democracia racial no Brasil. A TV Globo, sua principal fortaleza ideol\u00f3gica, foi questionada pela sociedade. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais como antes. O zap deu conta de espalhar a not\u00edcia de um crime cometido por um profissional de um grande meio de comunica\u00e7\u00e3o do pa\u00eds.<\/p>\n
Qual a mensagem que fica, finalmente das homenagens prestadas a Zumbi dos Palmares? Certamente, \u00e9 continuar firme na resist\u00eancia e combater todo tipo de descrimina\u00e7\u00e3o. No Brasil, a vis\u00e3o de um pa\u00eds voltado para o desenvolvimento humano foi substitu\u00edda por programas de arrocho batizados de austeridade. A recorda\u00e7\u00e3o do passado ajuda a enfrentar os desafios do futuro. Um povo n\u00e3o pode verdadeiramente enfrentar o seu futuro sem ter uma vis\u00e3o do seu pr\u00f3prio passado.<\/p>\n
A iniciativa da UNICAP vem em um momento em que casos de racismo est\u00e3o se acirrando. Depois da visita ao quilombo, avaliou-se que o reconhecimento deste bem cultural \u00e9 uma forma de combater a discrimina\u00e7\u00e3o racial e valorizar a cultura afro-brasileira em todas as suas express\u00f5es.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/dom-jose-1-1.jpg?resize=544%2C411&ssl=1\" "\\"Dom")
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Por fim, nossa homenagem a Dom Jos\u00e9 Maria Pires, que foi um dos grandes bispos prof\u00e9ticos da Igreja brasileira. Era negro e sempre defendeu a causa dos afrodescendentes. Foi-se mais um dos bispos prof\u00e9ticos que tanto nos faltam nos dias atuais. Se estivesse vivo presidiria uma missa na UNICAP, no dia 20 de novembro de 2017.\u00a0 \u00a0Ele tamb\u00e9m foi o grande animador da Pastoral afro-brasileira e do movimento dos padres e bispos negros que ganhou espa\u00e7o e amplitude na vida da Igreja do Brasil e tamb\u00e9m da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, atrav\u00e9s do CELAM.<\/p>\n
Com a ida, ao Quilombo dos Palmares, os estudantes universit\u00e1rios, juntamente com professores e funcion\u00e1rios da UNICAP, perceberam que a forma\u00e7\u00e3o deve mobilizar todas as dimens\u00f5es do ser humano. O atual Padre Geral dos jesu\u00edtas, Artur Sosa, ao passar pela UNICAP, lembrou que \u201csomente uma m\u00edstica profunda pode ajudar cada ser humano em sua integridade, no meio de uma sociedade fragmentada, dispersa e plural\u201d.<\/p>\n
Por iniciativa do Instituto Humanitas Unicap, Grupo Amigos no Caminho e NEABI – N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas\u00a0– em parceria, realizaram, nos dias 18 e 19 de novembro, uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1418,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[175],"tags":[139,208,209,207,206],"class_list":["post-1417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-memoria","tag-consciencia-e-fe","tag-dom-jose-maria-pires","tag-quilombo-dos-palmares","tag-semana-da-consciencia-negra","tag-zumbi-dos-palmares"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Quilombo-Palmares-e1511973488621.jpg?fit=1039%2C530&ssl=1","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7qXzA-mR","jetpack-related-posts":[{"id":2203,"url":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/educacao-popular-e-discutida-em-seminario-na-unicap\/","url_meta":{"origin":1417,"position":0},"title":"Educa\u00e7\u00e3o Popular \u00e9 discutida em semin\u00e1rio na Unicap","date":"7 de maio de 2019","format":false,"excerpt":"\u00a0 O Semin\u00e1rio \"Atualidade da Educa\u00e7\u00e3o Popular e os Novos Desafios\" acontecer\u00e1 nos dias 10 e 11 de maio,\u00a0 na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco (Unicap). 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