{"id":1098,"date":"2017-07-26T13:06:49","date_gmt":"2017-07-26T13:06:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/?p=1098"},"modified":"2017-07-26T13:06:49","modified_gmt":"2017-07-26T13:06:49","slug":"reformas-nas-religioes-ou-as-religioes-mudam-com-as-pessoas-ou-as-pessoas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/estudosreligiao\/reformas-nas-religioes-ou-as-religioes-mudam-com-as-pessoas-ou-as-pessoas\/","title":{"rendered":"Reformas nas religi\u00f5es: ou as religi\u00f5es mudam com as pessoas, ou as pessoas\u2026"},"content":{"rendered":"

Postamos aqui a reflex\u00e3o extra\u00edda do\u00a0Observat\u00f3rio<\/a>, elaborada pelo prof. Gilbraz Arag\u00e3o, por ocasi\u00e3o do 30\u00ba Congresso da Soter<\/a>, realizado no in\u00edcio deste m\u00eas corrente, em Belo Horizonte. O intuito \u00e9 despertar para o Congresso Internacional Atualidade da\u00a0Reforma<\/a>, a ser realizado nos dias 8, 9 e 10 de novembro, aqui na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco. O Congresso corresponde a uma segunda etapa de um Projeto Internacional realizado em coopera\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias Inst\u00e2ncias de Pesquisa, dentre elas, a UNICAP<\/a>, atrav\u00e9s dos Programas de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o e de Teologia. Veja a Programa\u00e7\u00e3o e detalhes do Evento em (https:\/\/www.reforma500anos.org\/)<\/p>\n

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Prof. Alcio Braz (budismo), Prof. Gilbraz (cristianismo), Profa. Maria Elise (candombl\u00e9)<\/p>\n<\/div>\n

Aconteceu de 10\u00a0a 13 de julho na PUC-Minas, em Belo Horizonte,\u00a0o\u00a030\u00ba Congresso Internacional da SOTER<\/a>,\u00a0com o tema\u00a0\u201cReligi\u00f5es em Reforma: 500 anos depois\u201d. Cerca de seiscentos pesquisadores e estudantes de ci\u00eancias da religi\u00e3o e de teologias estiveram reunidos para aprofundar a quest\u00e3o da Reforma Protestante, na comemora\u00e7\u00e3o dos seus 500 anos,\u00a0buscando analisar causas e\u00a0consequ\u00eancias\u00a0do ide\u00e1rio democr\u00e1tico de \u201csacerd\u00f3cio universal dos crentes\u201d e do car\u00e1ter simb\u00f3lico dos ritos e mitos\u00a0crist\u00e3os, que foram recuperados\u00a0por gera\u00e7\u00f5es de\u00a0luteranos e aderentes. O debate envolveu a controv\u00e9rsia sobre\u00a0tradicionalismo e progressismo nas religi\u00f5es e deu relevo \u00e0 tend\u00eancia\u00a0de seculariza\u00e7\u00e3o e\/ou pluraliza\u00e7\u00e3o\u00a0da religiosidade nos tempos modernos,\u00a0lembrando que a modernidade\u00a0ocidental \u00e9 uma consequ\u00eancia do\u00a0cristianismo, n\u00e3o necessariamente uma rejei\u00e7\u00e3o dele.<\/p>\n

Para certos crist\u00e3os, esse\u00a0quadro\u00a0enseja uma volta para o cristianismo \u201creal\u201d dos tempos pr\u00e9-modernos, porque a modernidade, envolvida pela metanarrativa protestante que laicizou mesmo o catolicismo no Vaticano II, seria uma vis\u00e3o her\u00e9tica da f\u00e9 crist\u00e3, cuja consequ\u00eancia, seja atrav\u00e9s da teologia liberal ou, por motivos opostos,\u00a0atrav\u00e9s do fundamentalismo popular pietista\/pentecostal, \u00e9\u00a0a falta de norma e fundamento religioso comum e o niilismo capitalista \u2013 que\u00a0ganha inclusive uma aura espiritual, de substitutivo religioso.<\/p>\n

Ao passo que\u00a0um crescente\u00a0e ecum\u00eanico grupo\u00a0de seguidores de Jesus defende\u00a0que a modernidade \u00e9 fruto aut\u00eantico do cristianismo, e n\u00e3o uma esp\u00e9cie de filha bastarda ou \u00f3rf\u00e3, e que precisamos ativar o que restou\u00a0da antiga imagem\u00a0metaf\u00edsica de Deus\u00a0na cruz de Cristo, o Esp\u00edrito (\u201cOnde dois ou tr\u00eas estiverem reunidos em minha mem\u00f3ria amorosa, estarei no meio deles\u201d),\u00a0com o objetivo de\u00a0emular teologias e pr\u00e1ticas pol\u00edticas e simb\u00f3licas para al\u00e9m dos fundamentos\u00a0absolutistas deste mundo: finan\u00e7as, espet\u00e1culo e vigil\u00e2ncia. \u00c9 o caso, ent\u00e3o, de articular Igrejas em sa\u00edda, sempre em reforma, para humanizar o mundo e defender a integridade da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O protestantismo teria sido um momento necess\u00e1rio, ainda que em negativo, em ant\u00edtese, como o capitalismo, para atingirmos uma religiosidade \u201cmaterialista\u201d \u2013 e uma sociedade \u201ccomunitarista\u201d? Se n\u00e3o, como acham os conservadores e pietistas\u00a0em todas as Igrejas, devemos recuperar o espiritual pr\u00e9-moderno e ortodoxo, a \u201ccoisa em si\u201d, o ser metaf\u00edsico, al\u00e9m, que, acolhido nos sacramentos e atrav\u00e9s de autoridades, humaniza a pessoa e suas rela\u00e7\u00f5es. Ou, pelo contr\u00e1rio, devemos avan\u00e7ar na apreens\u00e3o heterodoxa da \u201ccoisa em rela\u00e7\u00e3o\u201d, na experi\u00eancia de descentramento que encarna o mist\u00e9rio espiritual entre a gente, na luta para cuidar, materialmente, do ambiente e dos outros.<\/p>\n

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Mas esse debate sobre\u00a0a Reforma crist\u00e3\u00a0diz respeito\u00a0igualmente \u00e0s outras religi\u00f5es: qual o impacto da modernidade cultural sobre as diversas tradi\u00e7\u00f5es espirituais? O professor Gilbraz, do nosso Observat\u00f3rio, colaborou ent\u00e3o no Congresso nos pain\u00e9is sobre Religi\u00f5es em Transforma\u00e7\u00e3o, que articularam discuss\u00f5es sobre reformas an\u00e1logas\u00a0entre e com\u00a0budistas e umbandistas, judeus e mu\u00e7ulmanos. Al\u00e9m do professor, v\u00e1rios estudantes do grupo de estudo do Observat\u00f3rio das Religi\u00f5es da UNICAP\u00a0tamb\u00e9m participaram do Congresso, como Ana Paula, Tha\u00eds, Rafael, Miri e C\u00edcero. Eles colaboraram principalmente nas Sess\u00f5es Tem\u00e1ticas e especialmente (como se v\u00ea nesta foto ao lado) na do Grupo de Pesquisa que constitu\u00edmos, com os colegas Roberlei e Cl\u00e1udio Ribeiro,\u00a0sobre\u00a0Espiritualidades, pluralidade e di\u00e1logo<\/a>.<\/p>\n

Ao fim e ao\u00a0cabo, um olhar atento a 1517 fez perceber que houve um contexto hist\u00f3rico, social, pol\u00edtico, religioso e teol\u00f3gico que desencadeou a Reforma. Hoje, 500 anos depois, tem-se outro contexto, que leva\u00a0a repensar estruturas, mentalidades, determina\u00e7\u00f5es institucionais e questionam o futuro de cada tradi\u00e7\u00e3o religiosa, bem como sua incid\u00eancia na sociedade.\u00a0Podemos aprender com a hist\u00f3ria a superar os esquemas reducionistas\u00a0de tradi\u00e7\u00e3o sem reforma ou de reforma sem tradi\u00e7\u00e3o, tanto quanto de adapta\u00e7\u00e3o sem verdade ou de verdade sem incultura\u00e7\u00e3o.\u00a0Mas o certo \u00e9 que ou as religi\u00f5es mudam com\u00a0as pessoas, ou as pessoas\u2026<\/p>\n

Publicado originalmente em Observat\u00f3rio Transdisciplinar das Religi\u00f5es no Recife.<\/h6>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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