Motiva\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a para reconstruir o sentido da vida…
\nA alegria e a emo\u00e7\u00e3o de hoje indicam a import\u00e2ncia do momento como
\nconclus\u00e3o de uma etapa e o in\u00edcio de outra: a cola\u00e7\u00e3o de grau \u00e9 um \u201crito de
\npassagem\u201d. Mas qual o sentido de tudo isso? Valeu a pena tanto
\ninvestimento, sacrif\u00edcio e esfor\u00e7o? O que ser\u00e1 do amanh\u00e3? Em momentos
\nimportantes, cabe recolocar uma pergunta essencial: afinal, qual o
\nsentido da nossa vida? E a vida o que \u00e9 o que \u00e9?<\/p>\n
A vida \u00e9 feita de passagens, interpreta\u00e7\u00f5es e ritos. Desde o momento
\nem que deixamos o ventre materno para viver no ventre do mundo,
\nexperimentamos as sensa\u00e7\u00f5es de medo, inseguran\u00e7a, afli\u00e7\u00e3o, choro e
\nalegria: a vida surge com for\u00e7a, mas cercada de fragilidade, exige cuidado
\ne depend\u00eancia total dos outros… O leite, o carinho e o ber\u00e7o [ou a falta
\ndeles!] definem nossas primeiras experi\u00eancias de vida.<\/p>\n
O rito de passagem da inf\u00e2ncia para a adolesc\u00eancia \u00e9 marcado por
\nquest\u00f5es e receios, mudan\u00e7as no corpo e no esp\u00edrito, desejos contradit\u00f3rios
\ne coragem de assumir riscos: a vida, nesse per\u00edodo, \u00e9 uma pergunta
\naberta e o rosto do outro uma possibilidade de encontro e desencontro…
\nEntrar na universidade coincide, normalmente, com o rito da passagem
\nda 1a \u00e0 2a juventude, ou com o amadurecimento, com a autonomia da raz\u00e3o
\ne exerc\u00edcio da liberdade. \u00c9 um tempo marcado por questionamentos
\ndiversos e propostas alternativas, desafios e supera\u00e7\u00f5es, desejos e
\nrealiza\u00e7\u00f5es: a vida ganha asas e a experi\u00eancia transforma a pessoa em
\nadulto, independentemente da idade. As perguntas s\u00e3o mais profundas ou
\natrevidas, os desejos s\u00e3o maiores e a consci\u00eancia das dificuldades \u00e9 mais
\naguda: a vida depender\u00e1, portanto, do sentido que cada um der \u00e0 sua
\npr\u00f3pria exist\u00eancia…<\/p>\n
Mas al\u00e9m das mudan\u00e7as pr\u00f3prias dessas etapas, h\u00e1 uma diferen\u00e7a
\nfundamental entre a concep\u00e7\u00e3o do sentido da vida de ontem e de hoje.
\nAntigamente, o sentido da vida estava dado, bastava procurar e
\naprender; nos dias de hoje, por\u00e9m, o sentido da vida precisa ser constru\u00eddo
\ne reconstru\u00eddo, v\u00e1rias vezes.<\/p>\n
Antes, a fam\u00edlia ensinava seus valores b\u00e1sicos, os professores
\ntransmitiam os conhecimentos universais, a sociedade formava para o bem
\ncomum geral, o estado regulava e garantia os direitos fundamentais dos
\ncidad\u00e3os, as religi\u00f5es respondiam \u00e0s grandes quest\u00f5es sobre o sentido da
\nvida e da morte a partir de uma verdade absoluta: Deus! Nos \u00faltimos
\ntempos, a fam\u00edlia vem mudando de composi\u00e7\u00e3o, a educa\u00e7\u00e3o se faz com
\nprocessos interativos, o estado n\u00e3o consegue garantir direitos e as religi\u00f5es
\nsuscitam mais perguntas que respostas…<\/p>\n
Assim, as institui\u00e7\u00f5es que poderiam nos ajudar nesta constru\u00e7\u00e3o de
\nsentido foram enfraquecidas pelo relativismo (\u201ctudo \u00e9 relativo\u201d), pelo
\nimediatismo (\u201co que importa \u00e9 o aqui e agora, o momento\u201d) e pelo niilismo
\n(\u201cNada vale nada\u201d, \u201cnada tem sentido\u201d).<\/p>\n
Al\u00e9m disso, a revolu\u00e7\u00e3o na comunica\u00e7\u00e3o<\/p>\n
e a promessa de um \u201cmundo sem fronteiras\u201d veiculam um
\nbombardeamento de informa\u00e7\u00f5es e prop\u00f5em uma infinidade de op\u00e7\u00f5es
\ndificultando a constru\u00e7\u00e3o do sentido, seja por excesso de dados, seja por
\nembara\u00e7o de escolha.<\/p>\n
Nesse contexto contempor\u00e2neo, o sentido da vida deixou de ser
\nevidente, dif\u00edcil de ser encontrado ou dado de uma vez por todas: \u00e9
\nnecess\u00e1rio ser constru\u00eddo continuamente. Claro que as institui\u00e7\u00f5es est\u00e3o
\nrepensando seu papel social e poder\u00e3o oferecer a sua contribui\u00e7\u00e3o; mas,
\nn\u00e3o creio que elas ser\u00e3o capazes de dar sentido \u00e0 vida e \u00e0 exist\u00eancia
\nhumana. Mais que nunca e cada vez mais, a dif\u00edcil e n\u00e3o menos
\napaixonante tarefa de construir o sentido da vida, depende de cada
\npessoa.<\/p>\n
Creio, realmente, que embora dif\u00edcil, essa tarefa \u00e9 apaixonante.
\nImporta voltar ao essencial e come\u00e7ar a reconstru\u00e7\u00e3o do sentido de nossa
\nexist\u00eancia com o material que a vida nos oferece. Nessa constru\u00e7\u00e3o, por\u00e9m,
\nduas atitudes s\u00e3o fundamentais: a motiva\u00e7\u00e3o e a esperan\u00e7a.
\nNada melhor para entender a import\u00e2ncia da motiva\u00e7\u00e3o que a hist\u00f3ria
\ndos tr\u00eas oper\u00e1rios de uma mesma constru\u00e7\u00e3o: o primeiro, for\u00e7ado a
\ntrabalhar como puni\u00e7\u00e3o de um crime, amaldi\u00e7oava o que estava fazendo; o
\nsegundo, que estava a\u00ed para ganhar o p\u00e3o para a fam\u00edlia, trabalhava de
\nboa vontade; j\u00e1 o terceiro, convicto de estar construindo uma catedral,
\ntrabalhava com todo o fervor. Os tr\u00eas faziam materialmente a mesma coisa,
\npor\u00e9m, com motiva\u00e7\u00f5es distintas (cf. Clodovis Boff, O livro do sentido, vol.
\nI, p. 31).<\/p>\n
A motiva\u00e7\u00e3o cresce com a esperan\u00e7a. Entretanto, esperan\u00e7a n\u00e3o
\nsignifica \u201cesperar\u201d, mas \u201ccaminhar\u201d… Por isso, foi criado o verbo
\n\u201cesperan\u00e7ar\u201d, neologismo inspirado no sentido b\u00edblico: Abra\u00e3o tornou-se o
\npai da f\u00e9 porque foi o primeiro exemplo registrado na hist\u00f3ria de algu\u00e9m que
\ndeixou a sua terra e aventurou-se pelos caminhos da vida, caminhando
\nrumo \u00e0 terra prometida. A ele se atribui a virtude de \u201cesperar contra toda
\nesperan\u00e7a (4,18). Ou como traduz o povo mais simples: \u201ca esperan\u00e7a \u00e9 a
\n\u00faltima que morre\u201d.<\/p>\n
No entanto, importa considerar que nem todo mundo constroe o
\nsentido da vida a partir da motiva\u00e7\u00e3o da f\u00e9 ou da esperan\u00e7a crist\u00e3. Nesse
\ncaso, cabe relembrar uma frase do fil\u00f3sofo J. P. Sartre:<\/p>\n
“N\u00e3o importa o que a vida fez de voc\u00ea,
\nimporta o que voc\u00ea fez do que a vida fez de voc\u00ea\u201d.
\nSem estar motivado pela esperan\u00e7a crist\u00e3, Sartre indica outro
\ncaminho poss\u00edvel: construir o sentido da vida n\u00e3o pode depender apenas
\nde condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis, nem pode ser determinado pelas experi\u00eancias
\nnegativas da exist\u00eancia. Depende de como cada um de n\u00f3s reinterpreta e
\nreelabora o vivido. Para dizer de um jeito bem brasileiro: n\u00e3o importa se
\nvoc\u00ea cair, mas, \u201clevantar, sacodir a poeira e dar a volta por cima\u201d. Ou ainda,
\ncomo reza o samba: \u201cDesesperar jamais, aprendemos muito nesses anos…\u201d<\/p>\n
Caros concluintes, queridas concluintes: n\u00e3o conhe\u00e7o a f\u00e9 nem a
\nmotiva\u00e7\u00e3o de voc\u00eas. Mas, acredito, com muita convic\u00e7\u00e3o, que cada um de
\nvoc\u00eas tem tudo para reconstruir o sentido da vida. Primeiro porque a
\nUnicap pode conferir a cada um de seus concluintes qualidade acad\u00eamica
\ne excel\u00eancia humana, pois h\u00e1 mais de 76 anos formamos pessoas,
\ndesenvolvendo habilidades para o mundo do trabalho e cultivando
\nvalores human\u00edsticos para enfrentar as dificuldades da vida. Em segundo
\nlugar, cada um de voc\u00eas sabe muito bem o quanto custou, em recursos
\nfinanceiros e humanos, para chegar at\u00e9 aqui: portanto, voc\u00eas podem
\ntestemunhar uns para os outros que \u00e9 poss\u00edvel superar obst\u00e1culos e atingir
\nobjetivos. Terceiro, o diploma que coroa esta etapa, \u00e9 o registro de um
\nbem inalien\u00e1vel que nada nem ningu\u00e9m poder\u00e1 roubar de voc\u00eas. Isso
\nsignifica que os pr\u00f3ximos sonhos de voc\u00eas e a reconstru\u00e7\u00e3o do sentido
\nda vida agora t\u00eam como ponto de partida um tesouro inalien\u00e1vel, uma
\nexperi\u00eancia s\u00f3lida e uma capacidade pessoal comprovada.<\/p>\n
Para encerrar, tr\u00eas palavras-chaves: gratid\u00e3o, presente e convite.
\nAos pais e familiares nosso agradecimento por investir em voc\u00eas e
\npor nos confiarem essa bela tarefa: sabemos que tudo isso custou
\nsacrif\u00edcios, mas temos a consci\u00eancia de uma miss\u00e3o cumprida.
\nPara fazer desta festa um momento \u00fanico, um presente: gra\u00e7as a um
\nmutir\u00e3o de nossos funcion\u00e1rios, em alguns instantes, vamos entregar a
\ncada um de voc\u00eas n\u00e3o um canudo vazio, mas o diploma real e definitivo,
\nassinado e v\u00e1lido em qualquer lugar do Brasil e do mundo.
\nO risco de entregar o diploma definitivo, por\u00e9m, \u00e9 que voc\u00eas n\u00e3o ser\u00e3o
\nobrigados a voltar \u00e0 universidade… Por isso, concluo com uma peti\u00e7\u00e3o que
\n\u00e9 um convite: voltem \u00e0 Unicap como muitos outros j\u00e1 o fizeram. Uns
\nvoltaram para trabalhar como professor ou funcion\u00e1rio, outros para fazer
\numa p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, pois sabemos que a forma\u00e7\u00e3o \u00e9 permanente: neste<\/p>\n
sentido, inclusive, criamos bolsas especiais para todos os nossos ex-
\nalunos.<\/p>\n
Mas, se voc\u00eas n\u00e3o tiverem nenhuma dessas motiva\u00e7\u00f5es para retornar
\n\u00e0 Cat\u00f3lica, por favor, voltem ou passem pelo nosso jardim, pois os patos e
\nos pav\u00f5es poder\u00e3o morrer de saudades de voc\u00eas… assim como n\u00f3s!<\/p>\n
Pe. Pedro Rubens, SJ<\/strong> Motiva\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a para reconstruir o sentido da vida… A alegria e a emo\u00e7\u00e3o de hoje indicam a import\u00e2ncia do momento como conclus\u00e3o de uma etapa e o in\u00edcio de outra: a cola\u00e7\u00e3o de grau \u00e9 um \u201crito de passagem\u201d. Mas qual o sentido de tudo isso? Valeu a pena tanto investimento, sacrif\u00edcio e esfor\u00e7o? […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":92997,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93007"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93007"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":93012,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93007\/revisions\/93012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=93007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=93007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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