{"id":86906,"date":"2019-04-30T19:49:19","date_gmt":"2019-04-30T22:49:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=86906"},"modified":"2019-05-01T17:34:50","modified_gmt":"2019-05-01T20:34:50","slug":"historiador-debate-a-relacao-entre-masculinidades-violencia-e-fascismo-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/historiador-debate-a-relacao-entre-masculinidades-violencia-e-fascismo-no-brasil\/","title":{"rendered":"Historiador debate a rela\u00e7\u00e3o entre masculinidades, viol\u00eancia e fascismo no Brasil"},"content":{"rendered":"

O pesquisador Durval Muniz<\/a> de Albuquerque J\u00fanior foi o convidado do Caf\u00e9 Hist\u00f3rico<\/em> que promoveu debate intitulado Masculinidades, Viol\u00eancia e Fascismo na Hist\u00f3ria do Brasil<\/em>. O evento, que aconteceu no fim da tarde no audit\u00f3rio Dom Helder Camara, foi promovido pelo diret\u00f3rio acad\u00eamico de Hist\u00f3ria com apoio do Cactos.\u00a0 A mesa foi composta pelo Prof. Dr. Walter Amaral e pela aluna Talita Oliveira, que representou do Diret\u00f3rio Acad\u00eamico do curso de Hist\u00f3ria da Unicap.<\/p>\n

Bem-humorado, o professor do departamento de Hist\u00f3ria da Universidade Federal do Rio Grande do Norte relacionou os temas do debate a estudos de g\u00eanero, rela\u00e7\u00f5es de poder, conservadorismo, quest\u00f5es ideol\u00f3gicas e aspectos socioculturais brasileiros. De acordo com ele, esses aspectos s\u00e3o norteados por uma masculinidade t\u00f3xica.<\/p>\n

\"\"<\/a>“Os estudos de g\u00eanero est\u00e3o sendo demonizados, n\u00e3o s\u00f3 no Brasil, mas no mundo inteiro porque s\u00e3o fundamentais para questionar a naturaliza\u00e7\u00e3o dos pap\u00e9is de g\u00eanero, a naturaliza\u00e7\u00e3o dos lugares de g\u00eanero e, portanto, a naturaliza\u00e7\u00e3o dos lugares de poder. Por tr\u00e1s das cr\u00edticas aos estudos de g\u00eanero, est\u00e1 o ressentimento masculino com a perda de poder no mundo. Est\u00e1 o ressentimento dos machos que t\u00eam cada vez menos espa\u00e7o. Da\u00ed o \u00f3dio dessas pessoas, por exemplo, \u00e0 cultura, \u00e0 intelig\u00eancia, \u00e0 universidade porque \u00e9 no \u00e2mbito das artes e da cultura, no \u00e2mbito da produ\u00e7\u00e3o intelectual que mais se faz questionamentos tradicionais do masculino e do feminino”.<\/p>\n

Muniz credita a esse tipo de masculinidade t\u00f3xica alguns elementos que deram origem ao fascismo que, em sua vis\u00e3o, vai al\u00e9m do regime totalit\u00e1rio italiano ocorrido entre as d\u00e9cadas de 1920 e 1930. “O fascismo \u00e9 uma forma de se relacionar com o mundo, \u00e9 um modelo de subjetividade que est\u00e1 dentro das pessoas e que, necessariamente, n\u00e3o precisa ir para dentro do Estado para existir”, disse o historiador explicando que o fascismo pode existir at\u00e9 em sociedades formalmente democr\u00e1ticas. Ainda de acordo com a an\u00e1lise de Muniz, o fascismo n\u00e3o respeita a alteridade (natureza ou condi\u00e7\u00e3o do que \u00e9 outro, do que \u00e9 distinto).<\/p>\n

\"\"<\/a>Em outro momento da explana\u00e7\u00e3o, Durval falou que o conservadorismo est\u00e1 ligado ao medo de mudan\u00e7as que est\u00e3o acontecendo na formata\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias, nas rela\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias do mundo do trabalho e do consumo e tamb\u00e9m \u00e0 rea\u00e7\u00e3o ao pensamento cr\u00edtico. “H\u00e1 muita gente com medo de quem pensa. Quem est\u00e1 no poder nunca gostou do pensamento. Os professores \u00e9 quem t\u00eam essa miss\u00e3o dif\u00edcil, que \u00e9 ensinar a ler, escrever e a pensar”.<\/p>\n

O historiador fez uma abordagem sobre o que ele classifica como sendo rea\u00e7\u00e3o das elites a movimentos de ascens\u00e3o social das classes mais pobres. “Parece ris\u00edvel, mas n\u00e3o \u00e9, que o presidente que mais fez para que o Brasil se tornasse uma sociedade efetivamente capitalista esteja preso. Lula n\u00e3o fez nenhuma revolu\u00e7\u00e3o socialista, muito pelo contr\u00e1rio: ele incluiu as pessoas, atrav\u00e9s do consumo, do sal\u00e1rio, da renda e isso \u00e9 o b\u00e1sico de qualquer sociedade capitalista que mere\u00e7a esse nome. Lula levou o pobre para os bancos para se tornarem v\u00edtimas dos juros, das cobran\u00e7as do Bradesco, do Ita\u00fa que imediatamente tiveram de criar um Personalit\u00e8<\/em> porque os pobres n\u00e3o podiam se misturar com os ricos”, disse Muniz ao ser interrompido pelos aplausos do p\u00fablico que lotava o audit\u00f3rio.<\/p>\n

\"\"<\/a>O professor disse ainda que as elites brasileiras operam com a l\u00f3gica da distin\u00e7\u00e3o, “que \u00e9 uma l\u00f3gica pr\u00e9-burguesa”. Para Muniz, a mentalidade da elite nacional ainda \u00e9 senhorial e a do restante da sociedade \u00e9 servil, heran\u00e7a do per\u00edodo escravagista. Ao final da palestra, ele refutou a cren\u00e7a de que as escolas e universidades estariam doutrinando estudantes. “Ningu\u00e9m quer uma escola que doutrine. A escola n\u00e3o \u00e9 lugar de doutrina\u00e7\u00e3o, a escola \u00e9 lugar de discuss\u00e3o. Discuss\u00e3o-debate n\u00e3o \u00e9 doutrina\u00e7\u00e3o. Aqueles que acusam a escola de doutrina\u00e7\u00e3o s\u00e3o os que fazem a doutrina\u00e7\u00e3o. S\u00e3o eles que n\u00e3o querem o contradit\u00f3rio, a troca de ideias, o questionamento, a opini\u00e3o diferente. O fascista \u00e9 esse, \u00e9 aquele que n\u00e3o aceita que outro pense diferente, seja diferente dele, a ponto inclusive de querer matar o outro”.<\/p>\n

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