{"id":85398,"date":"2019-02-28T19:36:10","date_gmt":"2019-02-28T22:36:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=85398"},"modified":"2019-02-28T19:36:10","modified_gmt":"2019-02-28T22:36:10","slug":"padre-nilo-ribeiro-fala-sobre-o-pensamento-de-emmanuel-levinas-em-conferencia-no-ctch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/padre-nilo-ribeiro-fala-sobre-o-pensamento-de-emmanuel-levinas-em-conferencia-no-ctch\/","title":{"rendered":"Padre Nilo Ribeiro fala sobre o pensamento de Emmanuel Levinas em confer\u00eancia no CTCH"},"content":{"rendered":"

O Padre Nilo Ribeiro apresentou, na tarde desta quinta-feira (28), no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH), a confer\u00eancia intitulada Ra\u00edzes b\u00edblicas-po\u00e9ticas do pensamento de Levinas.\u00a0<\/em>O evento foi promovido pelo curso de Filosofia, do qual ele foi professor. Atualmente, Padre Nilo est\u00e1 ligado \u00e0 Faculdade de Filosofia e Teologia Jesu\u00edta (Faje), de Belo Horizonte.\u00a0“\u00c9 um prazer voltar \u00e0 Cat\u00f3lica porque aprendi nesse tempo que trabalhei aqui a ser pluridimensional no trabalho, com os companheiros, com os colegas e com os estudantes com quem aprendi bastante”, disse o convidado ao se apresentar.<\/p>\n

\"\"<\/a>De acordo com Padre Nilo, Levinas desenvolveu a chamada Filosofia Reversa do Eu<\/em> na qual o ponto de partida da Filosofia n\u00e3o \u00e9 o eu e sim o outro. “A Filosofia n\u00e3o pode ser uma autobiografia porque o risco que a gente corre \u00e9 sempre o de come\u00e7ar a falar em primeira pessoa. E \u00e9 exatamente contra esse tipo de pensamento que Levinas desenvolve uma filosofia ao reverso do eu. Ele come\u00e7a pelo acusativo”. Padre Nilo explicou que Levinas defende ser (as)signado, ou seja, marcado, assinalado, perfurado ou perpassado pelos acontecimentos. Esse conceito est\u00e1 exposto num texto chamado As-signatura. <\/em>O pensamento exposto nessa obra traz uma filosofia marcada pelos vincos adquiridos por meio da rela\u00e7\u00e3o com o mundo.<\/p>\n

Emmanuel Levinas nasceu em 1906, em Kaunas. Alternou sua juventudade entre a Litu\u00e2nia e Ucr\u00e2nia, morrendo aos 89 anos em Paris. Parte de sua filosofia foi desenvolvida em Estrasburgo, no leste da Fran\u00e7a. Testemunhas de grandes acontecimentos da humanidade, Levinas desenvolveu seu pensamento a partir das experi\u00eancias vividas em meio \u00e0 I\u00aa e II\u00aa Guerras e Revolu\u00e7\u00e3o Russa de 1917. “Um dos imprevistos da hist\u00f3ria que v\u00e3o marcar definitivamente a maneira de fazer filosofia \u00e9 a ascens\u00e3o do hitlerismo”, citou Padre Nilo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Aprofundando o pensamento do fil\u00f3sofo lituano, Padre Nilo usou a met\u00e1fora da respira\u00e7\u00e3o. “A respira\u00e7\u00e3o \u00e9 marcada por interrup\u00e7\u00e3o. A gente inspira, tem um hiato, e expira. Segundo ele (Levinas) esse tipo de filosofia pode ser constru\u00edda, narrada \u00e0 medida em que h\u00e1 cortes. H\u00e1 cortes constantemente em nossas vidas”. Ainda de acordo com Nilo, a filosofia de Levinas \u00e9 “a filosofia dos discursos interrompidos”.<\/p>\n

Em outro ponto da confer\u00eancia, Padre Nilo destacou a refer\u00eancia liter\u00e1ria de autores russos na obra de Levinas, bem como a tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica do talmude, uma corrente do juda\u00edsmo. “\u00c9 uma tradi\u00e7\u00e3o de recorte mais intelectual para contrapor, em certo sentido, uma vis\u00e3o mais da Cabala, que \u00e9 mais m\u00edstica”, explicou Padre Nilo, que \u00e9 presidente do Centro Brasileiro de Estudos Levinasianos (Cebel), que tem sede em Belo Horizonte.<\/p>\n

\"\"<\/a>No final da confer\u00eancia, Padre Nilo ressaltou “a rela\u00e7\u00e3o com o outro” presente na filosofia levinasiana. “\u00c9 o que ele vai chamar de ‘Por Vir’, ou da espera. A espera \u00e9 quase que uma loucura porque ter de esperar \u00e9 padecer. Padecer porque eu n\u00e3o posso for\u00e7ar a barra. Ent\u00e3o a filosofia de Levinas vem trazendo esses elementos de cunhos existenciais, \u00e9ticos, liter\u00e1rios e hist\u00f3rico. Esses imprevistos da hist\u00f3ria podem oferecer no contexto no qual vivemos hoje uma boa oportunidade para pensar com os imprevistos da hist\u00f3ria, pensar com a diferen\u00e7a do outro que se p\u00f5e a n\u00f3s e que, \u00e0s vezes, nos ‘desnuclea’, desnorteia pra que a gente possa fazer um caminho que n\u00e3o seja dos discursos formatados, corretos, precisos… embora haja uma l\u00f3gica que seja da il\u00f3gica da rela\u00e7\u00e3o com o outro”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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