{"id":83565,"date":"2018-11-22T10:58:43","date_gmt":"2018-11-22T13:58:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=83565"},"modified":"2018-11-22T11:29:48","modified_gmt":"2018-11-22T14:29:48","slug":"livro-revela-lado-artistico-de-dom-helder-camara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/livro-revela-lado-artistico-de-dom-helder-camara\/","title":{"rendered":"Livro revela lado art\u00edstico de Dom Helder Camara"},"content":{"rendered":"

Um livro com uma abordagem in\u00e9dita sobre o ex-arcebispo de Olinda e Recife Dom Helder Camara ser\u00e1 lan\u00e7ado na pr\u00f3xima ter\u00e7a-feira (27), \u00e0s 19h, na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco. Editado pela Baga\u00e7o,\u00a0“Andar \u00e0s voltas com o belo \u00e9 andar \u00e0s voltas com Deus”: a rela\u00e7\u00e3o de Dom Helder Camara<\/em> com as artes<\/em> resgata uma faceta pouco conhecida do Dom da Paz, a sua veia art\u00edstica.<\/p>\n

\"\"<\/a>A obra, organizada pelo Prof Dr Newton Darwin de Andrade Cabral, do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Unicap,\u00a0 e pela historiadora\u00a0Lucy Pina Neta, re\u00fane textos de diversos autores, como\u00a0C\u00e9sar Augusto Sartorelli,\u00a0Walter Valdevino do Amaral, Helder Remigio de Amorim, Elizabet Soares de Souza Remigio,\u00a0Carlos Andr\u00e9 Silva de Moura,\u00a0Jo\u00e3o Luiz Correia,\u00a0Jos\u00e9 Afonso Chaves J\u00fanior,\u00a0Alexandre Figueir\u00f4a,\u00a0Cl\u00e1udio Bezerra, Stella Maris Saldanha,\u00a0Percy Marques Batista,\u00a0Silv\u00e9rio Pessoa, P\u00e9ricles Andrade, Charlisson Silva de Andrade e C\u00edcero Williams da Silva, al\u00e9m dos pr\u00f3prios organizadores.<\/p>\n

No evento de lan\u00e7amento, haver\u00e1 exibi\u00e7\u00e3o de trechos de alguns filmes a que Dom Helder assistiu e comentou; interpreta\u00e7\u00e3o de quatro can\u00e7\u00f5es da MPB, dentre as muitas sobre as quais ele escreveu; declama\u00e7\u00e3o de quatro poemas de autoria do ex-arcebispo de Olinda e Recife; e audi\u00e7\u00e3o do VI Movimento de A Sinfonia dos Dois Mundos, a mais famosa produ\u00e7\u00e3o do artista Helder Camara.<\/p>\n

Abaixo segue um resumo de cada um dos onze cap\u00edtulos do livro:<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 1
\nNo primeiro cap\u00edtulo, \u201cA arte e as religi\u00f5es\u201d, C\u00e9sar Augusto Sartorelli faz um\u00a0percurso panor\u00e2mico que remonta \u00e0 Pr\u00e9-hist\u00f3ria, e destaca formas de visualiza\u00e7\u00e3o de tal\u00a0relacionamento desde os vest\u00edgios arqueol\u00f3gicos, passando por representa\u00e7\u00f5es\u00a0espiritualizadas de seres humanos, em civiliza\u00e7\u00f5es antigas e cl\u00e1ssicas, at\u00e9 chegar nas\u00a0modernas e contempor\u00e2neas. Basta que nos lembremos da m\u00fasica, que tem um papel\u00a0fundamental nos rituais, evocando transes em que o eu \u00e9 transcendido em nome de algo\u00a0muito mais amplo. Pit\u00e1goras descobriu uma rela\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica entre som e harmonia,
\nmostrando que os sons que chamamos de harm\u00f4nicos obedecem a uma rela\u00e7\u00e3o\u00a0matem\u00e1tica simples. Som, forma e n\u00famero foram unificados no conceito de harmonia,\u00a0unindo o homem com o restante do cosmo por meio da arte como ve\u00edculo de
\ntranscend\u00eancia.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 2
\nA seguir, Lucy Pina Neta e Walter Valdevino do Amaral, em \u201cHelder Pessoa\u00a0C\u00e2mara: uma vida em permanente contato com as artes\u201d, discutem o g\u00eanero\u00a0biografia, uma vez que a finalidade do cap\u00edtulo \u00e9 destacar aspectos da vida do Dom em\u00a0sua rela\u00e7\u00e3o com as artes, a partir das tr\u00eas grandes fases cujos referenciais s\u00e3o as cidades\u00a0onde viveu em sucessivas etapas de estudos e trabalhos: Fortaleza (1909-1936), Rio de\u00a0Janeiro (1936-1964) e Recife (1964-1999).<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 3
\nDepois, em \u201c \u2018Se eu perder o contato com os artistas, n\u00e3o serei mais eu\u2019: a\u00a0marcante sensibilidade de Dom Helder\u201d, os autores Helder Remigio de Amorim e\u00a0Elizabet Soares de Souza Remigio escrevem, sobretudo, a partir da fase recifense da\u00a0atua\u00e7\u00e3o helderiana. Mostram que, mesmo na situa\u00e7\u00e3o adversa dos tempos de ditadura, o\u00a0arcebispo manteve contato com os artistas e sempre os apoiou em suas iniciativas, pois,\u00a0para ele, as artes favoreciam o di\u00e1logo entre a Igreja e a sociedade e, simultaneamente,\u00a0contestavam a ordem vigente.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 4
\nNo cap\u00edtulo \u201c \u2018A casa do bispo marcando a presen\u00e7a de Cristo no mundo da\u00a0intelig\u00eancia e da cultura\u2019: as noitadas no Solar de S\u00e3o Jos\u00e9 dos Manguinhos\u201d,\u00a0Newton Darwin de Andrade Cabral e Carlos Andr\u00e9 Silva de Moura buscaram um\u00a0\u00fanico recurso documental: os registros existentes nas Cartas Circulares que Dom Helder\u00a0escrevia nas madrugadas. Da\u00ed o texto conter uma discuss\u00e3o acerca da import\u00e2ncia de\u00a0correspond\u00eancias como fontes para a hist\u00f3ria, estudando algumas quest\u00f5es relevantes:
\nas preocupa\u00e7\u00f5es do arcebispo em ampliar o uso do pal\u00e1cio episcopal por diversos\u00a0segmentos sociais, entre eles, os\u00a0 intelectuais; os temas que eram abordados naqueles\u00a0encontros e as pessoas envolvidas; as justificativas do arcebispo acerca da validade dos\u00a0esfor\u00e7os empreendidos e algumas cr\u00edticas que foram feitas \u00e0 iniciativa; e, por fim, a\u00a0an\u00e1lise de motivos que conduziram \u00e0 finaliza\u00e7\u00e3o das noitadas.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 5
\nEm \u201cO m\u00edstico poeta dos pobres e da liberta\u00e7\u00e3o\u201d, o autor, Jo\u00e3o Luiz Correia\u00a0J\u00fanior, explora o veio po\u00e9tico de Dom Helder Camara que, na sua produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria,\u00a0recorreu aos versos como uma das formas de interpelar situa\u00e7\u00f5es existentes e disseminar\u00a0vis\u00f5es alternativas de mundo. Tamb\u00e9m alicer\u00e7ado nas Cartas Circulares, no texto s\u00e3o\u00a0apresentados e analisados alguns poemas da lavra helderiana, a partir de tr\u00eas aspectos\u00a0que caracterizaram este vi\u00e9s do escritor arcebispo: a m\u00edstica; a op\u00e7\u00e3o pelos pobres; a\u00a0mensagem po\u00e9tica da liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 6
\nNo cap\u00edtulo \u201cO cronista da cidade sonhada\u201d, Jos\u00e9 Afonso Chaves faz r\u00e1pida\u00a0explana\u00e7\u00e3o acerca deste g\u00eanero liter\u00e1rio e, ap\u00f3s destacar dados da produ\u00e7\u00e3o do cronista\u00a0Helder Camara, e de como parte dela foi dada a conhecer ao p\u00fablico em programa
\nradiof\u00f4nico e publica\u00e7\u00f5es, foca sua reflex\u00e3o na cr\u00f4nica \u201cMocambos: Cristo na lama\u201d,\u00a0escrita a partir da realiza\u00e7\u00e3o do roubo do sacr\u00e1rio de uma igreja do Recife que resultou\u00a0em irem as h\u00f3stias consagradas parar na lama. Em decorr\u00eancia, Dom Helder fez uma\u00a0correla\u00e7\u00e3o com a situa\u00e7\u00e3o dos muitos arquidiocesanos que vivem na lama e vislumbrou\u00a0o sonho de uma nova cidade. A cr\u00f4nica est\u00e1 analisada a partir de movimentos e\u00a0conceitos da leitura figural do processo hist\u00f3rico proposta pelo romancista alem\u00e3o Erich\u00a0Auerbach.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 7
\nEm \u201cO Dom e o cinema: entre o pragmatismo e o sonho\u201d, Alexandre\u00a0Figueir\u00f4a tamb\u00e9m usa os volumes j\u00e1 publicados das cartas circulares como fonte.\u00a0Destaca que o cinema era, para Dom Helder, tanto um elemento possibilitador da\u00a0aproxima\u00e7\u00e3o entre os homens e uma espiritualidade fundada nos valores crist\u00e3os,\u00a0quanto uma ferramenta potencializadora da difus\u00e3o dos ensinamentos da Igreja e da\u00a0dissemina\u00e7\u00e3o de mensagens em prol da justi\u00e7a. S\u00e3o destacados o papel do cinema e da
\ncomunica\u00e7\u00e3o na vida religiosa, bem como do cinema como fonte de reflex\u00e3o e alegria.\u00a0Coment\u00e1rios feitos pelo arcebispo acerca de filmes a que assistia tamb\u00e9m est\u00e3o\u00a0presentes, notadamente sobre \u201cO Evangelho Segundo S\u00e3o Mateus\u201d, de Pier Paolo
\nPasolini, \u201cAgonia e \u00caxtase\u201d, de Carol Reed, \u201cZorba, o Grego\u201d, de Michael Cacoyannis\u00a0e \u201cMary Poppins\u201d, de Robert Stevenson.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 8
\nNo cap\u00edtulo seguinte, \u201cUm profeta escolhido pelo teatro\u201d, Cl\u00e1udio Bezerra e\u00a0Stella Maris Saldanha visaram a evidenciar que na rela\u00e7\u00e3o entre Dom Helder e o teatro\u00a0deu-se uma mudan\u00e7a no conte\u00fado de uma frase muito repetida pelos que se dedicam \u00e0s
\natividades teatrais: \u201ceu escolhi o teatro, mas ele tamb\u00e9m me escolheu\u201d. Os fatos\u00a0elencados no texto conduzem \u00e0 certeza de que Dom Helder escolheu o sacerd\u00f3cio, mas\u00a0foi escolhido, desde tenra idade, pelo teatro. Assim, s\u00e3o revistos elementos dessa
\naproxima\u00e7\u00e3o: menino, era levado pelo tio (diretor de teatro) para assistir a ensaios de\u00a0pe\u00e7as, tornando-se apreciador e leitor de dramaturgos, incentivador de Grupos de Teatro\u00a0e de apresenta\u00e7\u00f5es \u2013 inclusive cedendo espa\u00e7os do Pal\u00e1cio dos Manguinhos para\u00a0encena\u00e7\u00f5es. Revelam, ainda, ter sido ele autor \u2013 uma vez que escreveu um Auto\u00a0(in\u00e9dito) \u2013 e culminam suas an\u00e1lises com a constata\u00e7\u00e3o de que, ceifadas estas\u00a0possibilidades, ap\u00f3s sua morte Helder C\u00e2mara tornou-se personagem: dois espet\u00e1culos
\nj\u00e1 foram montados levando aos palcos aspectos da trajet\u00f3ria do arcebispo.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 9
\nPercy Marques Batista escreve sobre \u201cVariados tons de um Dom: a\u00a0intimidade entre Dom Helder e a MPB\u201d. A condi\u00e7\u00e3o de prelado cat\u00f3lico e as cidades\u00a0nas quais assim atuou, o Rio de Janeiro e o Recife, s\u00e3o destacadas, pelo autor, como
\nelementos propiciadores da proximidade que Dom Helder estabeleceu com a m\u00fasica,\u00a0express\u00e3o art\u00edstica na qual via refletida a alma do povo. Ouvinte ass\u00edduo, ia a shows,\u00a0promovia encontros para audi\u00e7\u00f5es e discuss\u00f5es e escrevia, em suas Cartas Circulares,\u00a0numerosos coment\u00e1rios acerca das f\u00e9rteis produ\u00e7\u00f5es componentes da M\u00fasica Popular\u00a0Brasileira. O texto enfatiza can\u00e7\u00f5es que fizeram parte dos antigos festivais promovidos\u00a0por emissoras de televis\u00e3o e, aos coment\u00e1rios do Dom, s\u00e3o acrescidas curiosidades\u00a0acerca de aspectos do processo composicional das m\u00fasicas citadas. O texto torna\u00a0evidente uma grande identifica\u00e7\u00e3o \u2013 quase predile\u00e7\u00e3o, embora n\u00e3o exclusiva \u2013 do\u00a0arcebispo para com as composi\u00e7\u00f5es de Chico Buarque e, muito especialmente, com os\u00a0sentimentos de esperan\u00e7a existentes em can\u00e7\u00f5es como \u201cPedro Pedreiro\u201d e \u201cA Banda\u201d.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 10
\nEm \u201cVoz dos tambores: a m\u00fasica da Missa dos Quilombos\u201d, Silv\u00e9rio Pessoa,\u00a0P\u00e9ricles Andrade e Charlisson Silva de Andrade comentam que, no seu governo \u00e0\u00a0frente da Arquidiocese de Olinda e Recife, Dom Helder n\u00e3o apenas participou\u00a0diretamente de iniciativas no campo das artes, ele tamb\u00e9m propiciou que, nela,\u00a0acontecessem significativas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas; algumas, fazendo intenso e eficaz\u00a0uso de manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, alcan\u00e7ando dimens\u00f5es que as tornaram odes \u00e0 liberdade\u00a0e libelos a opress\u00f5es nas quais a Igreja teve graus de cumplicidade. Este foi o caso da\u00a0Missa dos Quilombos, celebrada no p\u00e1tio da Igreja de Nossa Senhora do Carmo, com a\u00a0presen\u00e7a de bispos do Norte e Nordeste do Brasil, que teve em Milton Nascimento o
\nint\u00e9rprete de sua m\u00fasica, cujo conte\u00fado \u00e9 analisado pelos autores, a partir do vi\u00e9s do\u00a0sil\u00eancio teol\u00f3gico sobre a escravid\u00e3o e das atuais discuss\u00f5es acerca de uma Teologia\u00a0Negra. A \u201cInvoca\u00e7\u00e3o \u00e0 Mariama\u201d, da homilia de Dom Helder, \u00e9 destacada no texto.<\/p>\n

CAP\u00cdTULO 11
\nFinalmente, no cap\u00edtulo \u201cDois mundos e uma Sinfonia: o apogeu do artista\u00a0Helder Camara\u201d, C\u00edcero Williams da Silva analisa percep\u00e7\u00f5es do Dom, tais como a\u00a0busca pela clareza acerca de quais eram as mais perniciosas fronteiras na separa\u00e7\u00e3o da
\nhumanidade em blocos antag\u00f4nicos: a primeira, e mais conhecida divis\u00e3o, reca\u00eda na\u00a0quest\u00e3o ideol\u00f3gica, opositora do leste socialista ao oeste capitalista; a segunda, de vi\u00e9s\u00a0econ\u00f4mico e social, delimitava divis\u00f5es entre o norte rico e o sul pobre. Convencido do\u00a0maior poder letal desta \u00faltima, o arcebispo dedicou-se a pregar a necessidade da sua\u00a0supera\u00e7\u00e3o e sonhou um mundo justo e harm\u00f4nico em suas diferen\u00e7as. Instado pelo\u00a0m\u00fasico su\u00ed\u00e7o Pierre Kaelin, acedeu \u00e0 proposta de uma Sinfonia que sintetizasse suas\u00a0principais ideias e, assim, surgiu a \u201cSinfonia dos Dois Mundos\u201d, formada por seis\u00a0movimentos sonhados pelo Dom, que recebeu arranjos musicais compostos para\u00a0solistas, recitantes e coros, acompanhados de grandiosa orquestra, cujo conte\u00fado \u00e9\u00a0brevemente analisado. Esta obra \u00e9 considerada \u00e1pice na an\u00e1lise do Helder Camara<\/p>\n

Servi\u00e7o<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Lan\u00e7amento de\u00a0“ANDAR \u00c0S VOLTAS COM O BELO \u00c9 ANDAR \u00c0S VOLTAS COM DEUS”: a rela\u00e7\u00e3o de Dom Helder Camara com as artes<\/b><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Dia: 27 de novembro<\/span><\/div>\n
Hora: 19h<\/span><\/div>\n
Loical: Audit\u00f3rio Dom Helder (t\u00e9rreo do bloco A – UNICAP)<\/span><\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um livro com uma abordagem in\u00e9dita sobre o ex-arcebispo de Olinda e Recife Dom Helder Camara ser\u00e1 lan\u00e7ado na pr\u00f3xima ter\u00e7a-feira (27), \u00e0s 19h, na Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco. Editado pela Baga\u00e7o,\u00a0“Andar \u00e0s voltas com o belo \u00e9 andar \u00e0s voltas com Deus”: a rela\u00e7\u00e3o de Dom Helder Camara com as artes resgata uma faceta […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":83569,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83565"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83565"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83570,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83565\/revisions\/83570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}