{"id":79797,"date":"2018-06-28T19:33:52","date_gmt":"2018-06-28T22:33:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=79797"},"modified":"2018-06-28T19:33:52","modified_gmt":"2018-06-28T22:33:52","slug":"unicap-sedia-seminario-sobre-matrifocalidade-protagonismo-e-resistencia-negra-das-mulheres-de-axe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/unicap-sedia-seminario-sobre-matrifocalidade-protagonismo-e-resistencia-negra-das-mulheres-de-axe\/","title":{"rendered":"Unicap sedia semin\u00e1rio sobre matrifocalidade, protagonismo e resist\u00eancia negra das mulheres de ax\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"A Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco sediou, nesta quinta-feira (28), o semin\u00e1rio intitulado Ax\u00e9 e Ax\u00f3s – Terreiro de M\u00e3e Amara: matrifocalidade, protagonismo e resist\u00eancia negra das mulheres de ax\u00e9 do Xang\u00f4 pernambucano. <\/em>O evento faz parte da programa\u00e7\u00e3o do Amal\u00e1 de Xang\u00f4. O ritual existe h\u00e1 73 anos em devo\u00e7\u00e3o a Xang\u00f4, uma celebra\u00e7\u00e3o festiva espec\u00edfica para o Orix\u00e1 do fogo na qual se confraternizam a divindade e os filhos de santo.<\/p>\n

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Em 2014, as celebra\u00e7\u00e3o do Amal\u00e1 de Xang\u00f4 do Terreiro de M\u00e3e Amara foi reconhecida pelo Pr\u00eamio Patrim\u00f4nio Cultural dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, promovido pelo Iphan. A programa\u00e7\u00e3o da tarde aconteceu no sal\u00e3o receptivo e contou com uma roda de di\u00e1logos. A primeira a falar foi a antrop\u00f3loga Ester Monteiro. Ela destacou a matrifocalidade nos terreiros.<\/p>\n

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“M\u00e3e Amara fundou o terreiro em 1945 e cerca de dez anos atr\u00e1s, Maria Helena, por quest\u00e3o de sa\u00fade, assumiu as obriga\u00e7\u00f5es religiosas do terreiro. E o que a gente quer ressaltar \u00e9 o protagonismo dessas mulheres e dizer que \u00e9 no plano simb\u00f3lico e do imagin\u00e1rio que se encontram as respostas para resistir. O terreiro resiste no Amal\u00e1 pra Xang\u00f4, que h\u00e1 73 anos minha m\u00e3e oferece e minha madrinha continua oferecendo e que a gente tem a certeza que em anos posteriores esse Amal\u00e1 vai existir e isso \u00e9 uma hierarquia familiar sob a responsabilidade de mulheres”.<\/p>\n

Na sequ\u00eancia, a advogada e Yabass\u00e9 do Il\u00ea Ob\u00e1 Aganj\u00fa Okoloy\u00e1, Vera Baroni, tratou da resist\u00eancia negra e progonismo das mulheres de ax\u00e9 a partir dos conceitos de ancestralidade e interseccionalidade. Vera relembrou “guerreiras” como Angola (o nome do pa\u00eds \u00e9 uma homenagem a uma negociadora negra que lutou contra o tr\u00e1fico transatl\u00e2ntico de pessoas), Lu\u00edsa Mahin (que segundo a Funda\u00e7\u00e3o Palmares articulou revoltas e levantes de escravos na Bahia no s\u00e9culo XIX, princesa africana escravizada no Brasil) e Dandara (mulher de Zumbi dos Palmares).<\/p>\n

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“N\u00f3s n\u00e3o podemos esquecer seus nomes, suas lutas, suas vidas porque elas s\u00e3o fonte de inspira\u00e7\u00e3o pra gente. \u00c9 a resist\u00eancia negra que garante a nossa sobreviv\u00eancia. Se fosse pelo Estado brasileiro, pelo poder do Brasil, n\u00f3s n\u00e3o existir\u00edamos mais”.<\/p>\n

E por \u00faltimo, a expositora Iyalorix\u00e1 Claudia de Oxum, que \u00e9 aluna do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Unicap (PPGCR), tra\u00e7ou um panorama do culto do Xang\u00f4 pernambucano. “A religiosidade afro-brasileira, tomando o artif\u00edcio do sincretismo, estabelece um espa\u00e7o com valores, conceitos e estrutura social do modelo africano. \u00c9 nesses espa\u00e7os do catolicismo popular, no interior das irmandades do universo cat\u00f3lico, que surge passo a passo, no decorrer do tempo, a concilia\u00e7\u00e3o dos ritos e das pr\u00e1ticas das v\u00e1rias matrizes africanas, buscando caracter\u00edsticas identificat\u00f3rias a partir de ancestrais comuns, reconstruindo, ou melhor dizendo, construindo sob o mesmo guarda-chuva hist\u00f3rico religioso as estruturas dos cultos afro-brasileiros”.<\/p>\n

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Participaram como debatedoras Gabriela Sampaio (Yapetebi do Il\u00ea Ob\u00e1 Aganj\u00fa Okoloy\u00e1); a mestra em Pedagogia Ce\u00e7a Ax\u00e9 (Iyalorix\u00e1); e a historiadora Alzenides Sim\u00f5es. Logo depois, houve uma oficina de dan\u00e7a sobre a introdu\u00e7\u00e3o ao m\u00e9todo Nag\u00f4 Aj’o. No fim da tarde, a Yakekere do Terreiro. A programa\u00e7\u00e3o foi encerrada com um Xir\u00ea para os Orix\u00e1s e com um cortejo da bandeira de S\u00e3o Jo\u00e3o.<\/p>\n

Este ano a programa\u00e7\u00e3o teve parceria do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Unicap, com apoio de v\u00e1rios segmentos da Universidade a exemplo do Instituto Humanitas(IHU), N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas (Neabi), C\u00e1tedra Unesco Unicap Dom Helder Camara de Direitos Humanos, e Pr\u00f3-reitoria de Pesquisa e P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m apoiaram o evento o Sintepe e a Rede de Mulheres de Terreiro de Pernambuco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco sediou, nesta quinta-feira (28), o semin\u00e1rio intitulado Ax\u00e9 e Ax\u00f3s – Terreiro de M\u00e3e Amara: matrifocalidade, protagonismo e resist\u00eancia negra das mulheres de ax\u00e9 do Xang\u00f4 pernambucano. O evento faz parte da programa\u00e7\u00e3o do Amal\u00e1 de Xang\u00f4. O ritual existe h\u00e1 73 anos em devo\u00e7\u00e3o a Xang\u00f4, uma celebra\u00e7\u00e3o festiva […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":79804,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79797"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79797"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":79809,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79797\/revisions\/79809"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/79804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}