{"id":77519,"date":"2018-04-03T19:46:12","date_gmt":"2018-04-03T22:46:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=77519"},"modified":"2018-04-05T10:39:12","modified_gmt":"2018-04-05T13:39:12","slug":"seminario-no-mestrado-em-teologia-discute-o-conceito-de-decolonialidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/seminario-no-mestrado-em-teologia-discute-o-conceito-de-decolonialidade\/","title":{"rendered":"Semin\u00e1rio no mestrado em Teologia discute o conceito de Colonialidade\/Decolonialidade"},"content":{"rendered":"

\"\"O mestrado em Teologia est\u00e1 promovendo um semin\u00e1rio especial intitulado Descolonialidade e Teologia: trajet\u00f3rias e perspectivas. <\/em>A atividade est\u00e1 sendo ministrada pelo Prof. Dr. Sinivaldo Silva Tavares, da Faculdade Jesu\u00edta de Teologia e Filosofia (Faje).<\/p>\n

O te\u00f3logo trabalha o conceito de colonialidade e descolonialidade elaborados pelo soci\u00f3logo peruano Anibal Quijano, pelo semi\u00f3logo argentino radicado nos Estados Unidos, Walter Mignolo, e pelo historiador e fil\u00f3sofo, tamb\u00e9m argentino e radicado no M\u00e9xico, Henrique Dussel.<\/p>\n

Esses pesquisadores fazem parte do Grupo de Apoio e Reflex\u00e3o ao Processo de F\u00f3rum Social Mundial. Na aula da tarde desta ter\u00e7a-feira (3), Sinivaldo promoveu discuss\u00f5es a partir de textos e coment\u00e1rios veiculados em v\u00eddeos de Quijano.<\/a><\/p>\n

Sinivaldo busca na hist\u00f3ria elementos para explicar os sistemas de domina\u00e7\u00e3o social presentes na Am\u00e9rica Latina e que hoje atravessam uma crise. “Essa n\u00e3o \u00e9 a primeira crise do sistema, mas \u00e9 uma crise peculiar. Pela primeira vez desde o s\u00e9culo XV temos uma crise que afeta o sustent\u00e1culo pol\u00edtico-econ\u00f4mico e cultural desse sistema”, disse ele se referindo ao Capitalismo.<\/p>\n

O\u00a0padre franciscano organizou sua explana\u00e7\u00e3o a partir dos t\u00f3picos: a Colonialidade do Ser, Colonialidade do Poder e a Colonialidade do Saber. A do Poder gira em torno das constru\u00e7\u00f5es mentais que visam a legitima\u00e7\u00e3o da superioridade.<\/p>\n

“Antes da coloniza\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica os imp\u00e9rios escravizavam os povos dominados por uma quest\u00e3o simb\u00f3lica de humilha\u00e7\u00e3o. Eram chamados de b\u00e1rbaros. Aqui na Am\u00e9rica se recorreu, pela primeira vez, \u00e0 no\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a para estabelecer superioridade\/inferioridade. Eles s\u00e3o humanos (o branco europeu se referindo aos povos nativos e negros africanos), mas s\u00e3o selvagens, s\u00e3o ra\u00e7as selvagens inferiores. Precisamos colonizar, levar cultura, cristianiz\u00e1-los”, explicou Sinivaldo.<\/p>\n

\"\"E ele continuou: “A ra\u00e7a foi uma constru\u00e7\u00e3o mental que dividiu socialmente a for\u00e7a do trabalho que viabilizasse uma explora\u00e7\u00e3o visando o lucro e justificasse uma cultura extrativista”.<\/p>\n

O pesquisador estabeleceu uma rela\u00e7\u00e3o do contexto hist\u00f3rico com o momento da distribui\u00e7\u00e3o de poder pela atual pol\u00edtica internacional.<\/p>\n

“A Am\u00e9rica Latina \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o mental. Europa \u00e9 outra constru\u00e7\u00e3o mental que n\u00e3o existia antes da conquista. A China estava muito mais pr\u00f3xima da revolu\u00e7\u00e3o Industrial que a Inglaterra. Os historiadores mostram hoje que que as engenhocas que formavam as m\u00e1quinas a vapor da Inglaterra vinham da China. Mas o que permitiu que a Inglaterra pudesse comprar essas engenhocas? o ac\u00famulo de capital com todo esse ouro, prata, a\u00e7\u00facar. Outra constru\u00e7\u00e3o da modernidade \u00e9 a divis\u00e3o entre Ocidente e Oriente, tanto que n\u00f3s temos uma vis\u00e3o estereotipada do Oriente”.<\/p>\n

J\u00e1 a Colonialidade do Saber, segundo Sinivaldo, aborda a “autoafirma\u00e7\u00e3o” a partir do conhecimento produzido na Europa. “Eles (os Europeus) criaram toda uma linha do tempo em que eles se colocam como herdeiros do pensamento grego chegando at\u00e9 n\u00f3s. E n\u00f3s, tupiniquins,\u00a0 continuamos estudante toda a hist\u00f3ria como ‘os herdeiros dos gregos foram os romanos, os herdeiros dos romanos s\u00e3o os atuais europeus, os europeus fizeram todas as revolu\u00e7\u00f5es culturais poss\u00edveis’ e n\u00f3s aqui somos excrec\u00eancias. Imaginem como isso se d\u00e1 na \u00c1sia e na \u00c1frica? Culturas multimilenares simplesmente descartadas”.<\/p>\n

Sinivaldo chamou a aten\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m para a domina\u00e7\u00e3o a partir da economia nos dias de hoje. “A Colonilidade hoje \u00e9 mais sutil. Vejamos o exemplo dos juros altos aqui no Brasil visando atrair investidores para colocar d\u00f3lares aqui, deixando a vida do povo daqui mais dif\u00edcil”. Esta \u00e9 a terceira vez que o te\u00f3logo vem a Unicap. A primeira foi em 2015, quando participou de uma mesa do congresso da Associa\u00e7\u00e3o Nacional de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em e Pesquisa em Teologia e Ci\u00eancias da Religi\u00e3o (Anptecre).<\/p>\n

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