{"id":77126,"date":"2018-03-09T20:10:36","date_gmt":"2018-03-09T23:10:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=77126"},"modified":"2018-03-12T14:40:34","modified_gmt":"2018-03-12T17:40:34","slug":"politicas-publicas-e-interseccionalidade-em-pauta-na-16a-semana-da-mulher-na-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/politicas-publicas-e-interseccionalidade-em-pauta-na-16a-semana-da-mulher-na-catolica\/","title":{"rendered":"Pol\u00edticas p\u00fablicas e interseccionalidade em pauta na 16\u00aa Semana da Mulher na Cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"
\"\" A programa\u00e7\u00e3o da 16\u00aa Semana da Mulher na Unicap discutiu, na noite desta quinta-feira (8), o tema\u00a0A Mulher Negra, Pol\u00edtica Preventiva: perspectivas interseccionais no Brasil para atua\u00e7\u00e3o preventiva do Estado.\u00a0<\/i>Participaram das discuss\u00f5es a representante do Centro de Estudos e A\u00e7\u00e3o Social de Salvador (Ceas), a professora Elen Catarina Lopes; e a secret\u00e1ria executiva de Direitos Humanos do Recife, a advogada Elizabete Godinho. A media\u00e7\u00e3o foi da Prof\u00aa Dr\u00aa Rog\u00e9ria Gladys, do curso de Direito da Unicap.<\/div>\n
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Catarina montou sua explana\u00e7\u00e3o a partir de viv\u00eancias e depoimentos de lideran\u00e7as femininas (veja nos slides as falas) que participaram de a\u00e7\u00f5es do Ceas, intercalando dados sobre a realidade social enfrentada pelas mulheres negras no Brasil. A institui\u00e7\u00e3o soteropolitana tem mais de 50 anos de atua\u00e7\u00e3o e trabalha justamente na perspectiva interseccional a partir de g\u00eanero, ra\u00e7a e identidade. “Se voc\u00ea n\u00e3o incide sobre todas as formas de opress\u00e3o, voc\u00ea continua alimentando essa estrutura opressora”, disse ela.<\/div>\n
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O Ceas atua junto com movimentos populares nas quest\u00f5es rurais e urbanas como prote\u00e7\u00e3o e acesso \u00e0 terra e \u00e0 moradia, defesa do territ\u00f3rio, apoio \u00e0 produ\u00e7\u00e3o agroecol\u00f3gica e \u00e0 comercializa\u00e7\u00e3o, acompanhamento jur\u00eddico, pol\u00edtico, articula\u00e7\u00e3o e mobiliza\u00e7\u00e3o desses grupos. “S\u00e3o as mulheres que est\u00e3o no front<\/em> de batalha, no front<\/em> da luta por moradia, s\u00e3o as mulheres que t\u00eam pautado essa articula\u00e7\u00e3o das lutas, e atentado para que a gente siga fortalecendo esses processos”.<\/p>\n<\/div>\n

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Catarina tamb\u00e9m chamou a aten\u00e7\u00e3o para a import\u00e2ncia de se levar em considera\u00e7\u00e3o a diversidade das mulheres. “A gente n\u00e3o pode colocar mulheres numa categoria universal. A gente tem opress\u00f5es que se acumulam. A gente fala de mulheres sem teto,\u00a0 de mulheres negras, de mulheres ind\u00edgenas. Se a gente n\u00e3o observar essas categorias, n\u00e3o olhar essas mulheres com as m\u00faltiplas identidades, a gente n\u00e3o transforma essa realidade opressora”.<\/div>\n
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Antes de passar a palavra para a outra palestrante, a professora Rog\u00e9ria Gladys fez alguns coment\u00e1rios sobre as quest\u00f5es de moradia e de g\u00eanero, al\u00e9m da import\u00e2ncia dos movimentos sociais. “Peguei um trecho em que voc\u00ea diz ‘perfis que n\u00e3o se encaixam no modelo capitalista’. \u00c9 justamente a\u00ed a for\u00e7a dos movimentos sociais, o de quebrar esse modelo imposto que cria um abismo, um abismo racial. A tem\u00e1tica da mesa passa pela discrimina\u00e7\u00e3o da mulher negra. \u00c9 fundamental o papel do Estado, sobretudo proporcionando e criando pol\u00edticas p\u00fablicas”.<\/div>\n
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\"\"O papel do Estado foi justamente o tom da explana\u00e7\u00e3o da secret\u00e1ria executiva de Direitos Humanos do Recife, Elizabete Godinho. Ela colocou como ‘grande’ desafio das pol\u00edticas p\u00fablicas o seu financiamento. Godinho \u00e9 paraense, descendente do povo caiap\u00f3 e atua na execu\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas ‘no campo institucional’ h\u00e1 12 anos.<\/div>\n
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Ela justificou o ‘lugar de fala’ pela import\u00e2ncia institucional do cargo p\u00fablico ocupado e tamb\u00e9m “pelo compromisso da Carta de Parentesco assinada entre mulheres ind\u00edgenas e mulheres negras em 2001 na 1\u00aa Confer\u00eancia de Pol\u00edtica para as Mulheres, onde mulheres negras e mulheres ind\u00edgenas fizeram alian\u00e7as pol\u00edticas”.<\/div>\n
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Elizabete destacou a import\u00e2ncia do conceito de interseccionalidade “entendido como rela\u00e7\u00e3o entre as v\u00e1rias rela\u00e7\u00f5es e estruturas de poder e opress\u00e3o no campo social, econ\u00f4mico, cultural e pol\u00edtico que atuam simultaneamente na vida de pessoas menos favorecidas. Para as mulheres negras, \u00e9 a intersec\u00e7\u00e3o das desigualdades e a sobreposi\u00e7\u00e3o das discrimina\u00e7\u00f5es, sobretudo de ra\u00e7a e g\u00eanero”.<\/div>\n
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J\u00e1 no aspecto afirmativo do conceito, ela destacou a crescente mobiliza\u00e7\u00e3o e articula\u00e7\u00e3o de mulheres negras em torno do que se denomina feminismo negro “cujo o car\u00e1ter demarcador \u00e9 o lugar da representatividade das mulheres negras que aglutina as quest\u00f5es espec\u00edficas das necessidades das mulheres negras”.<\/div>\n
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No encerramento, ela fez um balan\u00e7o do momento “cr\u00edtico” vivido pelas pol\u00edticas p\u00fablicas brasileiras a exemplo da “PEC dos 20 anos, emenda constitucional de congela o investimento nas pol\u00edticas p\u00fablicas e isso deixa claro que h\u00e1 um esvaziamento das pol\u00edticas p\u00fablicas. Elas n\u00e3o foram uma benesse do Estado, foram resultado de um processo de luta da sociedade. Essa realidade nos imp\u00f5e uma necessidade de fazer uma reflex\u00e3o profunda”.<\/div>\n
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Macaratu<\/strong> – A programa\u00e7\u00e3o foi aberta ao som do maracatu de baque virado Kalinas. O grupo \u00e9 formado por mulheres de Olinda que atuam juntas h\u00e1 mais de 10 anos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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