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<\/p>\nO Grupo de Pesquisa em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco promoveu nesta quinta-feira (17) o II Col\u00f3quio de Religi\u00e3o, Identidade e Di\u00e1logo. Os debates tiveram como objetivo\u00a0discutir os significativos deslocamentos religiosos na atualidade, dando \u00eanfase \u00e0s v\u00e1rias tentativas de configura\u00e7\u00e3o do crente religioso. A primeira mesa teve como tema “Panorama das religi\u00f5es: rumo ao di\u00e1logo?” e foi composta pelos profesores\u00a0Veronique Donard (Unicap), Ana Lisboa (UFPE) e L\u00e9o Falc\u00e3o (Unicap).<\/p>\n
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A professora Veronique Donard deu in\u00edcio ao debate falando a respeito do tema “Do abismo \u00e0 obra”, analisando\u00a0a rela\u00e7\u00e3o da arte com poss\u00edveis agonias ps\u00edquicas e o surto do artista Antonin Artaud. “Para falar do v\u00ednculo entre transtorno mental e cria\u00e7\u00e3o, usarei o menos poss\u00edvel o termo ‘loucura’. Antonin escreveu em 1925 ‘sou um completo abismo’. Talvez esse seja o maior medo de um artista; cair num abismo e n\u00e3o conseguir retornar. Podemos nos questionar se Artaud teria tido surtos psic\u00f3ticos se, al\u00e9m de seu consumo de drogas e do fato de ser exilado, ele n\u00e3o tivesse sofrido tratamento de eletrochoques. Em uma cronologia de fotografias de Antonin Artaud, \u00e9 poss\u00edvel ver explicitamente a destrui\u00e7\u00e3o que certos tratamentos provocam. N\u00e3o digo que hoje em dia eles sejam corretamente usados, n\u00e3o quero tocar nesse ponto. Mas na \u00e9poca, era como o filme O Estranho no Ninho<\/em>. Pouco antes de sua morte, Artaud disse ‘ningu\u00e9m jamais\u00a0escreveu\u00a0ou pintou, esculpiu, modelou, construiu ou inventou sen\u00e3o para sair do inferno'”.<\/p>\n Em seguida, a professora Ana Lisboa\u00a0mostrou v\u00eddeos do trabalho que ela realizou no Hospital Psiqui\u00e1trico Ulysses Pernambucano. Com o tema “O imgin\u00e1rio religioso nos trabalhos de pessoas em transtornos ps\u00edquicos”, os pacientes recebiam papel, tinta e l\u00e1pis para se expressarem atrav\u00e9s de seus desenhos, observar as formas de comunica\u00e7\u00e3o apesar de transtornos ps\u00edquicos e analisar formas de di\u00e1logo. “O nosso objetivo era discutir sobre a arte como dispositivo de express\u00e3o de pessoas com transtorno mental”, explicou. Nos trabalhos dos pacientes era poss\u00edvel observar a forte presen\u00e7a das cren\u00e7as religiosas apresentada atrav\u00e9s de desenhos de cruzes, de Jesus e os trechos da B\u00edblia escritos nas folhas. “Arte possibilita expressar-se”.<\/p>\n O professor Leo Falc\u00e3o abordou o tema “Cinema e espiritualidade: quest\u00f5es contemplativas e expressivas”. “Quando eu me interesso por algo, eu lan\u00e7o o meu olhar; vou criar significados a partir disso, vou acrescentar a minha vis\u00e3o daquilo; eu vou ter minhas pr\u00f3prias interpreta\u00e7\u00f5es de coisas figuradas. O olhar \u00e9 um instrumento de percep\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o. O humano pensa por fragmentos; como o ser humano aprendeu a voar? Ele percebeu que quando ele tentava imitar a asa dos p\u00e1ssaros, ele caia. Foi necess\u00e1rio ter no\u00e7\u00e3o de voo, no\u00e7\u00e3o de propuls\u00e3o; quando ele consegue reconfigurar isso em um outro dispositivo, ele consegue construir um dispositivo de voo. Isso tamb\u00e9m \u00e9 o cinema; a gente forma sentidos para as sequ\u00eancias do filme. A gente enxerga e entende os planos, mas a sequ\u00eancia forma um sentido e o significado vem a partir da forma como a gente v\u00ea aquilo ali. Quando penso na quest\u00e3o de espiritualidade, parto para uma experi\u00eancia pessoal; certas coisas conseguimos interpretar e entender a partir do que acreditamos, por\u00e9m a catarse tamb\u00e9m influencia. A catarse transcende a cren\u00e7a. A forma como uma cena, uma fala ou um personagem s\u00e3o apresentados tamb\u00e9m afeta nossa percep\u00e7\u00e3o daquilo. Uma vez eu fui ao cinema e, quando o filme acabou, eu me levantei e me curvei para a tela. Acredito que isso vai muito al\u00e9m de uma cren\u00e7a, a sala de cinema \u00e9 como um templo pra mim”, contou o professor Leo Falc\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Grupo de Pesquisa em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco promoveu nesta quinta-feira (17) o II Col\u00f3quio de Religi\u00e3o, Identidade e Di\u00e1logo. Os debates tiveram como objetivo\u00a0discutir os significativos deslocamentos religiosos na atualidade, dando \u00eanfase \u00e0s v\u00e1rias tentativas de configura\u00e7\u00e3o do crente religioso. 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