{"id":59941,"date":"2016-05-23T15:16:44","date_gmt":"2016-05-23T18:16:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=59941"},"modified":"2016-05-24T16:28:06","modified_gmt":"2016-05-24T19:28:06","slug":"coloquio-promove-mesa-redonda-sobre-revolucao-passiva-e-filosofia-politica-latino-americana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/coloquio-promove-mesa-redonda-sobre-revolucao-passiva-e-filosofia-politica-latino-americana\/","title":{"rendered":"Col\u00f3quio promove mesa-redonda sobre revolu\u00e7\u00e3o passiva e filosofia pol\u00edtica latino-americana"},"content":{"rendered":"
\"IMG_1307\"
Tadeu, Jo\u00e3o e Afonso<\/figcaption><\/figure>\n

O 3\u00ba Col\u00f3quio de \u00c9tica e Filosofia Pol\u00edtica da Cat\u00f3lica promoveu, na noite desta quinta-feira (19), no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH), \u00a0uma mesa-redonda com o coordenador da especializa\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancia Pol\u00edtica da Unicap, Prof. Dr. Afonso Chaves, e com o vice-coordenador do Mestrado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Cat\u00f3lica, Prof. Dr. Jos\u00e9 Tadeu. A media\u00e7\u00e3o foi do Prof. Dr. Jo\u00e3o Evangelista, do curso de Filosofia da Universidade.<\/p>\n

Afonso tratou do tema Sociedade Civil: democracia e revolu\u00e7\u00e3o passiva. <\/em>Ele partiu do pensamento do fil\u00f3sofo Gramsci, que construiu conceitos que analisam a rela\u00e7\u00e3o das sociedades contempor\u00e2neas com crises. O pesquisador da Cat\u00f3lica tomou como ponto inicial da sua explana\u00e7\u00e3o uma frase muito repetida durante os protestos a favor do impeachment<\/em> da presidenta Dilma Rousseff. \u201cEu quero meu Brasil de volta\u201d.<\/p>\n

\"IMG_1309\"\u201cQue pa\u00eds \u00e9 este que quer ser resgatado?\u201d, indagou Afonso ao responder que \u00e9 poss\u00edvel \u201cver que pa\u00eds \u00e9 este a partir dos primeiros dias do governo Temer\u201d. O professor mencionou declara\u00e7\u00f5es de ministros que, segundo ele, apresentaram discursos de incentivo \u00e0 iniciativa privada, a exemplo de poss\u00edveis redimensionamentos no Sistema \u00danico de Sa\u00fade (SUS) e cobran\u00e7as de mensalidades em universidades federais. \u201cA universaliza\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas inclusivas est\u00e1 amea\u00e7adaa\u201d, opinou.<\/p>\n

Afonso citou ainda um termo cunhado pelo soci\u00f3logo\u00a0Thomas Popkewitz<\/span>\u00a0inclus\u00e3o pelas margens<\/em>. Ele ilustrou este conceito dando como exemplos a inclus\u00e3o de mulheres, pobres e negros\u00a0 no acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o superior a partir da Lei de Diretrizes e Bases (LDB) de 1996, inclusive com a interioriza\u00e7\u00e3o deste ensino. \u201cOs primeiros passos desse \u2018pa\u00eds resgatado\u2019 indicam que haver\u00e1 um freio nessas pol\u00edticas\u201d, disse ele.<\/p>\n

O professor foi buscar no conceito de Revolu\u00e7\u00e3o Passiva de Gramsci explica\u00e7\u00f5es para a atual conjuntura do Brasil. \u201cEste termo significa um pacto entre as elites para fazer valer seus interesses, deixando de lado os interesses dos mais pobres. A chamada revolu\u00e7\u00e3o passiva n\u00e3o traz mudan\u00e7as efetivas e n\u00e3o incluem todos os estratos sociais.\u201d<\/p>\n

Ele citou como exemplo de revolu\u00e7\u00e3o passiva a unifica\u00e7\u00e3o italiana e como contraste \u00a0a este conceito a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. \u201cNo caso da Fran\u00e7a, tivemos a queda da aristocracia e a ascens\u00e3o da burguesia. Houve uma mudan\u00e7a de comando do destino daquela sociedade\u201d.<\/p>\n

No \u00e2mbito nacional, Afonso destacou que a hist\u00f3ria do Brasil apresenta v\u00e1rios epis\u00f3dios de revolu\u00e7\u00e3o passiva, a exemplo da Revolu\u00e7\u00e3o de 30 e o momento atual. \u201cA revolu\u00e7\u00e3o passiva n\u00e3o muda nada, ela conserva. \u00c9 preciso que tudo mude para que tudo continue a ser como sempre foi\u201d.<\/p>\n

\"IMG_1311\"Em outro momento da mesa-redonda, o professor Jos\u00e9 Tadeu abordou A Filosofia Pol\u00edtica Latino-americana<\/em>. A explana\u00e7\u00e3o dele girou em torno do pensamento do fil\u00f3sofo argentino Enrique Dussel, considerado por Tadeu um interlocutor dos fil\u00f3sofos vivos do s\u00e9culo 20.<\/p>\n

Tadeu falou sobre a teoria dusseliana chamada Arquitet\u00f4nica Categorial<\/em>. De acordo com o professor, este conceito trabalha a dial\u00e9tica entre dominador x dominado<\/em>. De acordo com Tadeu, Dussel afirma que a constru\u00e7\u00e3o da cultura ocidental n\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o a oriental. A nega\u00e7\u00e3o do pensamento anteriormente existente seria uma rea\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria dessa forma de poder\u201d.<\/p>\n

Ele se utiliza de acontecimentos hist\u00f3ricos para explicar tal conceito. \u201cN\u00e3o houve descoberta das Am\u00e9ricas porque astecas, incas e maias j\u00e1 existiam muito antes das comunidades europeias. Esta narrativa hist\u00f3rica foi constru\u00edda a partir do colono, desprezando o conhecimento anterior\u201d.<\/p>\n

Ainda segundo Tadeu, Dussel apresenta uma concep\u00e7\u00e3o diferenciada sobre povo. \u201cDiferentemente do significado sociol\u00f3gico enquanto na\u00e7\u00e3o, classe e etnia, povo, segundo Dussel seria a pot\u00eancia de um elemento transformador. J\u00e1 os pol\u00edticos, s\u00e3o tidos como potestas<\/em>, os guardi\u00f5es da legitimidade do poder\u201d.<\/p>\n

Tadeu ainda\u00a0apresentou\u00a0uma vertente um tanto positivista da corrente da Filosofia Pol\u00edtica Cr\u00edtica de Dussel como sendo um projeto de \u00e9tica para a liberta\u00e7\u00e3o. \u201c\u00c9 a \u00fanica que reage, que apresenta uma altera\u00e7\u00e3o. Coloco como exemplo os oper\u00e1rios associados, as mulheres da Pra\u00e7a de Maio na Argentina, a CUT enquanto vis\u00e3o cr\u00edtica do trabalho.\u00a0 S\u00e3o frentes que elaboram um diagn\u00f3stico que incitam uma posi\u00e7\u00e3o. Dussel afirma que o povo \u00e9 sujeito hist\u00f3rico das mudan\u00e7as poss\u00edveis\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O 3\u00ba Col\u00f3quio de \u00c9tica e Filosofia Pol\u00edtica da Cat\u00f3lica promoveu, na noite desta quinta-feira (19), no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH), \u00a0uma mesa-redonda com o coordenador da especializa\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancia Pol\u00edtica da Unicap, Prof. Dr. Afonso Chaves, e com o vice-coordenador do Mestrado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Cat\u00f3lica, Prof. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":59951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59941"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59941"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60002,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59941\/revisions\/60002"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}