{"id":41870,"date":"2013-09-13T20:48:45","date_gmt":"2013-09-13T23:48:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=41870"},"modified":"2013-09-13T20:48:45","modified_gmt":"2013-09-13T23:48:45","slug":"forum-inter-religioso-da-unicap-vai-debater-o-xamanismo-no-dia-16-de-setembro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/forum-inter-religioso-da-unicap-vai-debater-o-xamanismo-no-dia-16-de-setembro\/","title":{"rendered":"F\u00f3rum Inter-religioso da Unicap vai debater o xamanismo no dia 16 de setembro"},"content":{"rendered":"<p>A pr\u00f3xima sess\u00e3o do F\u00f3rum Inter-religioso da Unicap, na segunda-feira (16), \u00e0s 17h, no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH), vai tratar das pr\u00e1ticas xam\u00e2nicas, com presen\u00e7a de grupo recifense e da sua sacerdotisa. O termo Xamanismo, criado por antrop\u00f3logos, \u00e9 uma conjuntura que comp\u00f5e todas as pr\u00e1ticas ancestrais que mant\u00eam rela\u00e7\u00e3o com o sagrado, divindades, esp\u00edritos, e estados alterados de consci\u00eancia. H\u00e1 fen\u00f4menos xam\u00e2nicos similares entre os esquim\u00f3s, entre os \u00edndios da Am\u00e9rica do Norte, da Am\u00e9rica Central e da Am\u00e9rica do Sul; na Oceania, na Austr\u00e1lia, na \u00c1sia&#8230; O Xamanismo, em sua origem, n\u00e3o pertence unicamente a um determinado povo ou cultura, pois \u00e9 fruto de um fen\u00f4meno que ocorre no in\u00edcio do despertar da pr\u00f3pria consci\u00eancia humana, sendo, assim, uma heran\u00e7a de toda a humanidade.<\/p>\n<div><span style=\"font-family: Arial;\"><span style=\"color: #525252;\">Divide-se em duas escolas: o xamanismo tradicional, que segue as tradi\u00e7\u00f5es nativas de cada localidade, e o neoxamanismo, que adapta a ess\u00eancia com pr\u00e1ticas terap\u00eauticas e de linhas diversas numa realidade urbana; cobrindo pr\u00e1ticas de cura de ancestrais primitivos e de ind\u00edgenas ao redor do mundo. Contudo h\u00e1 o conceito de Xamanismo Universal, que une o xamanismo tradicional e o neoxamanismo em um s\u00f3 movimento para uma consci\u00eancia plural e din\u00e2mica do sagrado. Existem tra\u00e7os do xamanismo em todas as religi\u00f5es, por ser uma manifesta\u00e7\u00e3o que floresceu no paleol\u00edtico e foi aperfei\u00e7oada de acordo com a evolu\u00e7\u00e3o da capacidade de transcender do ser humano. Portanto, torna-se muito desafiante a tarefa de separar o que \u00e9 e o que n\u00e3o \u00e9 xamanismo e como classific\u00e1-lo, pois suas pr\u00e1ticas est\u00e3o conectadas \u00e0s demais religiosidades.<\/p>\n<p>As pr\u00e1ticas xam\u00e2nicas t\u00eam crescido nas \u00faltimas d\u00e9cadas devido \u00e0s car\u00eancias contempor\u00e2neas da sociedade urbana. A falta de sentido de pertencimento, a aus\u00eancia de ritos de passagens, o distanciamento da natureza e de si mesmo ocasionados pela p\u00f3s-modernidade; pois os indiv\u00edduos passaram a dar mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0s inova\u00e7\u00f5es, aos inventos, ao tecnicismo e foram se distanciando de sua conex\u00e3o com a Terra. Este mesmo humano que criou toda uma tecnologia para facilitar sua pr\u00f3pria vida, hoje n\u00e3o tem tempo para si mesmo, para sua fam\u00edlia. Diminuiu a sa\u00fade, a qualidade de vida. Muitos vivem atualmente com uma sensa\u00e7\u00e3o de separa\u00e7\u00e3o, de isolamento, um sentimento de aus\u00eancia de sentido na vida. Foram estabelecidas formas totalmente antinaturais de viver. \u00c9 nesse cen\u00e1rio que ressurge o xamanismo como forma de harmonizar as rela\u00e7\u00f5es e os relacionamentos em todos os ambientes, com o divino, com a natureza, com o universo. Para isso sendo necess\u00e1rio harmonizar-se consigo mesmo.<\/p>\n<p>A palestra sobre o tema no F\u00f3rum Inter-religioso da UNICAP, pela sacerdotisa Regina e o seu grupo, abordar\u00e1 as origens do xamanismo, a fun\u00e7\u00e3o do xam\u00e3, os ritos e as celebra\u00e7\u00f5es. Ser\u00e3o tamb\u00e9m desmistificados alguns conceitos e instrumentos xam\u00e2nicos como a pr\u00e1tica do totemismo e o uso da chanupa (cachimbo da paz). Ao final, ser\u00e1 realizada uma pequena e r\u00e1pida viv\u00eancia ao som de tambores.<\/span><\/span><\/div>\n<div>\n<div><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/andreacaselli.blogspot.com.br\/\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #70aa08;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Andr\u00e9a Caselli<\/span><\/span><\/a><span style=\"font-family: Arial;\"><span style=\"color: #525252;\">,<\/span><\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-family: Arial;\"><span style=\"color: #525252;\">Historiadora e Mestranda em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o na UNICAP<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial;\"><span style=\"color: #525252;\">.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A pr\u00f3xima sess\u00e3o do F\u00f3rum Inter-religioso da Unicap, na segunda-feira (16), \u00e0s 17h, no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH), vai tratar das pr\u00e1ticas xam\u00e2nicas, com presen\u00e7a de grupo recifense e da sua sacerdotisa. 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