{"id":2549,"date":"2010-04-30T18:21:45","date_gmt":"2010-04-30T21:21:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=2549"},"modified":"2010-04-30T18:21:45","modified_gmt":"2010-04-30T21:21:45","slug":"o-encontro-do-meio-ambiente-com-a-espiritualidade-foi-tema-de-palestra-do-ciclo-de-debates-sobre-budismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/o-encontro-do-meio-ambiente-com-a-espiritualidade-foi-tema-de-palestra-do-ciclo-de-debates-sobre-budismo\/","title":{"rendered":"O encontro do meio-ambiente com a espiritualidade foi tema de palestra do Ciclo de Debates sobre Budismo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O Ciclo de Debates Budismo e Di\u00e1logos Religiosos, que teve in\u00edcio\u00a0na \u00faltima segunda-feira (26) realizando palestras em alguns lugares do Recife, chegou \u00e0 Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco, nesta quarta-feira (28), com o tema \u201cO encontro do meio-ambiente com a espiritualidade\u201d. O debate foi promovido pelo Mestrado de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Unicap em parceria com o Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB).\u00a0 Na ocasi\u00e3o, estiveram presentes, para conduzir o debate, o permaculturista Thomas Enlazador, o pesquisador da Universidade Federal da Para\u00edba (UFPB) Gustavo Lima e o professor e pesquisador da Cat\u00f3lica L\u00facio Fl\u00e1vio.<\/p>\n

O debate visa proporcionar uma discuss\u00e3o acerca da falta de espiritualidade das pessoas para com a natureza. O tema diz respeito ao conceito \u201ceco-teologia\u201d, que surgiu nos \u00faltimos 30 anos, a partir da preocupa\u00e7\u00e3o de alguns te\u00f3logos com o esgotamento dos recursos naturais, por conta do mau uso humano desses recursos. O convite dos tr\u00eas palestrantes n\u00e3o foi por acaso. Eles s\u00e3o especialistas na \u00e1rea ambiental, mas seguem religi\u00f5es diferentes; um budista, um crist\u00e3o e o outro que participa de v\u00e1rios cultos diferentes e acredita nos deuses da natureza.<\/p>\n

Quem deu in\u00edcio \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o foi o estudioso da pr\u00e1tica budista Gustavo Lima, que fez um paralelo entre a crise ambiental, instalada no mundo desde o ano de 2008, e a pr\u00e1tica budista, de tradi\u00e7\u00e3o milenar. Essa crise tem refer\u00eancia, em sua opini\u00e3o, do ponto de vista pol\u00edtico, com uma democracia meramente representativa para uma democracia onde a sociedade tem voz e vez.\u00a0Segundo ele, a vis\u00e3o que se tem da\u00a0crise ambiental \u00e9 de\u00a0\u201cum processo reducionista, um problema t\u00e9cnico, diminuindo a magnitude do problema\u201d. Afirmou ainda que o diagn\u00f3stico da crise ambiental \u00e9 muito semelhante ao diagn\u00f3stico que o budismo faz da condi\u00e7\u00e3o e da confus\u00e3o humana, nos sentidos de que n\u00e3o h\u00e1 uma conviv\u00eancia pac\u00edfica entre o ser humano e o meio, h\u00e1 sim uma necessidade de domina\u00e7\u00e3o. Isso resulta da falta de \u00e9tica do ser humano em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza. \u201cA \u00e9tica \u00e9 vista como anormalidade\u201d, ressalta.<\/p>\n

\"\"<\/a>
L\u00facio Fl\u00e1vio<\/figcaption><\/figure>\n

O te\u00f3logo crist\u00e3o L\u00facio Fl\u00e1vio deu continuidade\u00a0abordando a perspectiva de dialogar com a ecologia e a religiosidade crist\u00e3. Ele relatou algumas passagens b\u00edblicas que evidenciam a apari\u00e7\u00e3o de elementos da natureza, como \u00e1rvores, com o significado de abrigo, seguran\u00e7a e acolhida, al\u00e9m de servir como alimento. \u201cO sagrado na natureza vai al\u00e9m das culturas e das tradi\u00e7\u00f5es religiosas. H\u00e1 algo em comum, h\u00e1 algo que est\u00e1 intrinsecamente ligado \u00e0 necessidade do ser humano em se relacionar com a natureza e encontrar nela uma rela\u00e7\u00e3o com o sagrado\u201d, afirma.\u00a0 Esse sagrado, na perspectiva crist\u00e3 \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o, ou seja, todos s\u00e3o frutos da a\u00e7\u00e3o amorosa e livre do criador. \u201c\u00c9 preciso silenciar esse barulho que ecoa, como o da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial e de todas as outras, para que a gente possa encontrar a natureza em n\u00f3s mesmos e vice-versa. A crise ecol\u00f3gica foi uma sineta para mostrar que algo de errado est\u00e1 acontecendo\u201d, finaliza.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Thomas Enalazador<\/figcaption><\/figure>\n

O educador e ambientalista Thomas Enalazador, fundador do Centro Ecopedag\u00f3gico Bicho do Mato, localizado na Zona Rural do Recife, na BR-101, encarou a palestra como um desafio espiritual, como sendo uma espiritualidade primata, direcionada para o visceral. A espiritualidade para ele est\u00e1 ligada \u00e0 natureza, \u00e0s for\u00e7as que atuam sobre o ser humano. \u201cTrabalhamos uma espiritualidade paganista, onde o deus \u00e9 o louvor \u00e0 lua, \u00e0 terra e aos animais\u201d, completou ressaltando a import\u00e2ncia dos animais para o processo de espiritualiza\u00e7\u00e3o do ser humano, considerando uma chacina o consumo da sua carne. Relacionou a isso o fato de a popula\u00e7\u00e3o passar a consumir produtos que sejam reaproveit\u00e1veis e org\u00e2nicos. Destacou ainda a import\u00e2ncia da busca da coer\u00eancia do ser humano, que s\u00e3o seres ecol\u00f3gicos e espiritualizados, para com isso praticar uma cultura mais saud\u00e1vel e naturalista. Essa cultura, ele denomina como a pr\u00e1xis altermundista, que \u00e9 a pr\u00e1tica de um mundo alternativo, que reside em casas constru\u00eddas atrav\u00e9s das bioconstru\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o constru\u00e7\u00f5es sustent\u00e1veis; fazem partos humanizados e vivem dedicados \u00e0 natureza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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