{"id":25018,"date":"2011-10-19T12:06:37","date_gmt":"2011-10-19T12:06:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=25018"},"modified":"2011-10-22T19:35:10","modified_gmt":"2011-10-22T19:35:10","slug":"discussoes-sobre-a-compreensao-de-existencia-do-homem-marcam-2%c2%ba-dia-da-iv-semana-de-direitos-humanos-da-unicap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/discussoes-sobre-a-compreensao-de-existencia-do-homem-marcam-2%c2%ba-dia-da-iv-semana-de-direitos-humanos-da-unicap\/","title":{"rendered":"Discuss\u00f5es sobre a compreens\u00e3o de exist\u00eancia do Homem marcam 2\u00ba dia da IV Semana de Direitos Humanos da Unicap"},"content":{"rendered":"
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Fotos: Marina Maranh\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Promovida pela C\u00e1tedra Dom H\u00e9lder C\u00e2mara\/UNESCO da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco e pelo Diret\u00f3rio Acad\u00eamico Fernando Santa Cruz do Curso de Direito da Unicap, e com apoio do Consulado dos Estados Unidos no Recife (CAPES), a IV Semana de Direitos Humanos da Cat\u00f3lica, cujo tema central gira em torno da \u201c(IN) Seguran\u00e7a, Medo e Direitos Humanos \u2013 Reflex\u00e3o e Alternativas\u201d, teve o seu segundo dia de debates, realizado na manh\u00e3 e tarde desta ter\u00e7a-feira (18), no audit\u00f3rio G1 da Universidade.<\/p>\n

\"\"<\/a>Em pauta, duas mesas de debates realizados pela manh\u00e3 e pela tarde. A primeira, promovida no turno da manh\u00e3, disse respeito ao \u201cCorpo, (In)Seguran\u00e7a e Medo\u201d, tendo como debatedores o Prof.Dr.Alexandro Silva de Jesus, docente do curso de Hist\u00f3ria da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), a profa.Dra.Luciana Leila Fontes Vieira, do programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o da UFPE, em Sexualidade e G\u00eanero, a profa.Dra. Cristina Amazonas, do programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia Cl\u00ednica da Unicap, que ficou respons\u00e1vel pela coordena\u00e7\u00e3o da mesa, e a Prof.Dra. \u00a0Karina Vasconcelos, docente do curso de Direito da Unicap.<\/p>\n

J\u00e1 a segunda, que aconteceu \u00e0 tarde, foi discutido sobre \u201cAmbiente, (In)Seguran\u00e7a e Medo\u201d, cujo os participantes foram a professora Circe da Costa Monteiro, docente da UFPE, Jo\u00e3o Gilberto de Farias Silva, tamb\u00e9m professor da federal e a professora Cynthia Suassuna, docente da Unicap.<\/p>\n

Coube a professora Karina Vasconcelos, fazer a abertura das discuss\u00f5es da primeira mesa de debates, realizada na parte da manh\u00e3, onde a mesma saudou a todos os presentes, apresentou os convidados e ressaltou a import\u00e2ncia da realiza\u00e7\u00e3o da 4\u00aa edi\u00e7\u00e3o do evento, tendo a Universidade como sede, relembrando o discurso do Reitor da Institui\u00e7\u00e3o, que afirmou que a Cat\u00f3lica sempre estaria de portas abertas para qualquer tipo de tem\u00e1tica de interesse p\u00fablico.<\/p>\n

\u201cTemos a oportunidade nessa Semana de Direitos Humanos, de trazer para os alunos, temas que em geral, no corre-corre de sala de aula, acabamos n\u00e3o estudando e que eventos como esses s\u00e3o importantes, justamente para acrescente algo a mais para o profissional de Direito\u201d, comenta Karina Vasconcelos, professora do curso de Direito da Unicap.<\/p>\n

\"\"<\/a>A professora Cristina Amazonas, coordenadora da mesa sobre o \u201cCorpo, a (In) Seguran\u00e7a e o Medo\u201d, trouxe discuss\u00f5es a respeito da compreens\u00e3o sobre o fator \u201cVida\u201d.<\/p>\n

Baseou todo o seu discurso, nas teorias sobre a quest\u00e3o de reconhecimento da exist\u00eancia dos seres de v\u00e1rios grupos sociais, em especial, mulheres, negros e \u00edndios, a partir de estudos realizados pela fil\u00f3sofa americana Judith Butler. Explicou tamb\u00e9m, a diferen\u00e7a entra os termos Reconhecibilidade e Reconhecimento.<\/p>\n

O primeiro s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es do ato de reconhecer algo ou algu\u00e9m como ser existente para a sociedade, que est\u00e1 agregada a ela. E o segundo, diz respeito \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 quem\/ o que \u00e9 o qu\u00ea? A professora ainda falou sobre direitos humanos a grupos excludentes socialmente, em especial, os homossexuais.<\/p>\n

\"\"<\/a>O Historiador Alexandro Silva de Jesus tra\u00e7ou como linha de racioc\u00ednio para seu discurso, dois tra\u00e7ados. Um que denominou como Tra\u00e7ado Luminoso do Direito e o outro, como sendo o Tra\u00e7ado Fosco da Experi\u00eancia do Afro-descendente Brasileiro. O professor se baseou nos estudos do fil\u00f3sofo Frantz Fanon sobre a figura do homem perante a sociedade.<\/p>\n

Segundo Alexandro, Fanon, dizia que para haver uma melhor compreens\u00e3o de quem \u00e9 o homem, deveria se ter a constru\u00e7\u00e3o de um novo processo de descoloniza\u00e7\u00e3o, ou seja, haver uma substitui\u00e7\u00e3o de uma esp\u00e9cie de homem, por outra esp\u00e9cie, onde o homem cordial, h\u00edbrido, segundo o pensador franc\u00eas, \u00e9 uma novidade colonial, cujo novo ser, seria aquele que se desvinculasse daquele que j\u00e1 \u00e9 estabelecido pela realidade colonial.<\/p>\n

A professora Luciana Leila Fontes Vieira, baseou o seu discurso nos estudos dos fil\u00f3sofos Michel Foucaut e Judith Butler, com base na problem\u00e1tica da homossexualidade.<\/p>\n

Luciana intitulou a sua exposi\u00e7\u00e3o como \u201cCorpos adjetos por um dia, em que seremos humanos\u201d. Para o seu discurso, utilizou-se de 3 pilares \u2013 A Constru\u00e7\u00e3o da problem\u00e1tica com a aceita\u00e7\u00e3o dos seres homossexuais; a Problematiza\u00e7\u00e3o da homossexualidade e a Articula\u00e7\u00e3o entre homossexualidade e viol\u00eancia.<\/p>\n

\"\"<\/a>Durante sua participa\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m citou o livro de Michel Foucaut – \u201c1\u00ba Volume da Hist\u00f3ria da Homossexualidade\u201d, do qual analisou o pensamento do autor, que fala da homossexualidade, como sendo algo inventado. A psic\u00f3loga, tamb\u00e9m citou outra obra, em seu discurso. Desta vez, do psicanalista e escritor pernambucano Jurandir Freire, cujo t\u00edtulo \u00e9 \u2018A face Versa\u2019, onde basicamente a professora diz que \u201ca orienta\u00e7\u00e3o sexual do ser humano, n\u00e3o implica em qual ser\u00e1 a sua forma\u00e7\u00e3o como cidad\u00e3o\u201d.<\/p>\n

A manh\u00e3 de troca de ideias na IV Semana de Direitos Humanos da Unicap terminou com a participa\u00e7\u00e3o mais uma vez da professora Karina Vasconcelos, que agradeceu a presen\u00e7a de todos os debatedores e participantes do evento e fez algumas reflex\u00f5es sobre as propostas de estudos trazidas pelos professores em debate. Karina, tamb\u00e9m fez alguns questionamentos sobre a real compreens\u00e3o do que s\u00e3o Direitos Humanos. Para a docente, \u201ca viol\u00eancia \u00e9 algo distinto do que chamamos de agressividade. Agressividade, \u00e9 algo tratado como instintivo de todo ser, j\u00e1 se nasce com ela, j\u00e1 a viol\u00eancia, seria algo danoso que se adquire dentro de uma sociedade\u201d.<\/p>\n

Apresentando os autores analisados<\/strong><\/p>\n

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Frantz Fanon - Foto:Site O Rec\u00f4ncavo\/Dados Biogr\u00e1ficos:Wikip\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n

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Frantz\u00a0Fanon\u00a0(1925-1961)<\/strong> – Foi\u00a0um psiquiatra revolucion\u00e1rio,\u00a0fil\u00f3sofo e escritor franc\u00eas\u00a0cuja obra\u00a0\u00e9 muito influente\u00a0nas \u00e1reas de estudos p\u00f3s-coloniais, a teoria\u00a0cr\u00edtica e\u00a0marxismo. <\/strong><\/p>\n

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Fanon\u00a0\u00e9 conhecido como\u00a0um pensador\u00a0existencial\u00a0humanista\u00a0radical\u00a0\u00a0sobre a quest\u00e3o da\u00a0descoloniza\u00e7\u00e3o e psicopatologia da\u00a0coloniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Fanon\u00a0apoiou a luta\u00a0pela independ\u00eancia\u00a0da Arg\u00e9lia\u00a0e era um membro\u00a0da Frente\u00a0de Liberta\u00e7\u00e3o Nacional\u00a0argelina.\u00a0Sua vida e obra, particularmente\u00a0Os condenados daTerra (Les\u00a0maldita\u00a0de la\u00a0terre)\u00a0t\u00eam incentivado e\u00a0inspirou movimentos\u00a0de liberta\u00e7\u00e3o anti-colonial\u00a0por mais de quatro\u00a0d\u00e9cadas.<\/p>\n

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Michel Foucault - Foto:Site Listal\/Dados Biogr\u00e1ficos:Wikip\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n

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Michel Foucault\u00a0 (1926-1984)<\/strong> – Foi um importante\u00a0fil\u00f3sofo e\u00a0professor da c\u00e1tedra de\u00a0Hist\u00f3ria dos Sistemas de Pensamento no\u00a0Coll\u00e8ge de France desde\u00a01970 a\u00a01984. Todo o seu trabalho foi desenvolvido em uma arqueologia do saber filos\u00f3fico, da experi\u00eancia liter\u00e1ria e da an\u00e1lise do discurso. Seu trabalho tamb\u00e9m se concentrou sobre a rela\u00e7\u00e3o entre poder e governamentalidade, e das pr\u00e1ticas de subjetiva\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/p>\n

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Judith Butler - Foto: Site La Pala\/Dados Biogr\u00e1ficos:Wikip\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n

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Judith Butler\u00a0(1956 -)<\/strong> \u00e9 uma\u00a0fil\u00f3sofa p\u00f3s-estruturalista estadunidense, que contribuiu para os campos do\u00a0feminismo,\u00a0Teoria Queer,\u00a0filosofia pol\u00edtica e\u00a0\u00e9tica. Ela \u00e9 professora da c\u00e1tedra Maxine Elliot no Departamento de Ret\u00f3rica e\u00a0Literatura Comparada da\u00a0University of California em\u00a0Berkeley.<\/p>\n

Butler obteve seu\u00a0Ph. D. em filosofia da\u00a0Yale University em 1984, e sua disserta\u00e7\u00e3o foi subseq\u00fcentemente publicada como\u00a0Subjects of Desire:\u00a0Hegelian Reflections in Twentieth-Century France. Em fins da\u00a0d\u00e9cada de 1980, entre diversas designa\u00e7\u00f5es de ensino e pesquisa (tais como no Centro de Humanidades na\u00a0Johns Hopkins University), ela envolveu-se nos esfor\u00e7os “p\u00f3s-estruturalistas” da teoria feminista ocidental em questionar os “termos pressuposicionais” do\u00a0feminismo. Seus trabalhos mais recentes focam afilosofia judaica, centrando-se em particular nas “cr\u00edticas pr\u00e9-sionistas da\u00a0viol\u00eancia estatal.”<\/p>\n

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Jurandir Freire Costa - Foto: UOL\/Dados Biogr\u00e1ficos:UOL<\/figcaption><\/figure>\n

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Jurandir Freire Costa (1944) <\/strong>– Nascido num pequeno vilarejo de Pernambuco em 1944, Jurandir Freire Costa foi morar na cidade de Recife-PE onde formou-se em Medicina. Logo depois viajou para Paris, iniciando sua forma\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica, no internato em Psiquiatria e um trabalho em Etnopsiquiatria na\u00a0\u00c9cole Pratique des Hautes \u00c9tudes.<\/p>\n

Voltou ao Brasil e fixou resid\u00eancia no Rio de Janeiro, cidade na qual terminou sua forma\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica. \u00c9 membro do C\u00edrculo Psicanal\u00edtico do Rio de Janeiro e professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), no Instituto de Medicina Social (IMS), onde desenvolve suas pesquisas e orienta disserta\u00e7\u00f5es de mestrado e teses de doutorado.<\/p>\n

Ele n\u00e3o se considera um Dom-Quixote numa sociedade programada para outro tipo de sucesso (“N\u00e3o somos filhos de economistas e sim do sonho alucinado de Rousseau e Diderot”).<\/p>\n

\u00c9 um dos maiores pensadores que o Brasil tem atualmente. Tal percurso de vida faz com que Jurandir observe o mundo com certo relaxamento, o que explica sua simpatia \u00e0 relativiza\u00e7\u00e3o e \u00e0 n\u00e3o-universaliza\u00e7\u00e3o dos valores. \u00c9 esse caminho pessoal que marca seu intenso envolvimento (“meio militante e intempestivo”, diz ele) e a impossibilidade de adotar o “tom exato da discuss\u00e3o acad\u00eamica” quando discute suas id\u00e9ias.<\/p>\n

Preocupado em entender as circunst\u00e2ncias do exerc\u00edcio da psican\u00e1lise no Brasil, Jurandir dirige sua aten\u00e7\u00e3o principalmente para a pesquisa sobre a viol\u00eancia contra as minorias de qualquer ordem.<\/p>\n

Mas tamb\u00e9m j\u00e1 voltou sua aten\u00e7\u00e3o para as psicoterapia de grupos, as institui\u00e7\u00f5es psiqui\u00e1tricas, as quest\u00f5es \u00e9ticas contempor\u00e2neas, a redescri\u00e7\u00e3o de pressupostos psicanal\u00edticos atrav\u00e9s do vi\u00e9s da filosofia pragm\u00e1tica, j\u00e1 analisou a identidade homoer\u00f3tica e as teorias psicanal\u00edticas que tentam dar conta dela, p\u00f4s em cheque o ide\u00e1rio do amor rom\u00e2ntico contempor\u00e2neo, e mais recentemente criticou o conceito de puls\u00e3o na psican\u00e1lise e fez duras cr\u00edticas \u00e0 sociedade de consumo, \u00e0 sociedade do espet\u00e1culo e ao modelo das celebridades, entre tantos outros assuntos de seu interesse.<\/p>\n

Ele ainda tem participado ativamente da vida social do pa\u00eds atrav\u00e9s do seu referencial te\u00f3rico – a psican\u00e1lise – e considera que esta pode tamb\u00e9m contribuir para aquilo que ele chama de “mal-estar social” que vivemos.<\/p>\n

Tem trabalhado com a filosofia pragm\u00e1tica, atrav\u00e9s das contribui\u00e7\u00f5es de Richard Rorty, Donald Davidson entre outros. Mas \u00e9 em Hannah Arendt que se encontra sua autora preferida.\u00a0Atualmente, al\u00e9m das contribui\u00e7\u00f5es de Freud e Lacan, tem trabalhado com a perspectiva de Winnicott na psican\u00e1lise al\u00e9m da filosofia fenomenol\u00f3gica.<\/p>\n

Atualmente ele estuda a “transcend\u00eancia como forma de subjetiva\u00e7\u00e3o”, curso que vem dando semestralmente no Instituto de Medicina Social da UERJ, provavelmente para posterior publica\u00e7\u00e3o de mais um livro. \u00a0Sua preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 a cl\u00ednica do la\u00e7o transferencial diante das mudan\u00e7as do estatuto simb\u00f3lico e imagin\u00e1rio do Outro, e est\u00e1 tentando delimitar sua pesquisa com o aux\u00edlio de trabalhos filos\u00f3ficos, hist\u00f3ricos, sociol\u00f3gicos e teol\u00f3gicos sobre o papel da transcend\u00eancia religiosa nas sociedades ocidentais.<\/p>\n

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Promovida pela C\u00e1tedra Dom H\u00e9lder C\u00e2mara\/UNESCO da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco e pelo Diret\u00f3rio Acad\u00eamico Fernando Santa Cruz do Curso de Direito da Unicap, e com apoio do Consulado dos Estados Unidos no Recife (CAPES), a IV Semana de Direitos Humanos da Cat\u00f3lica, cujo tema central gira em torno da \u201c(IN) Seguran\u00e7a, Medo e Direitos […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25018"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25018"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25018\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25160,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25018\/revisions\/25160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}