{"id":19759,"date":"2011-05-28T03:06:29","date_gmt":"2011-05-28T03:06:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unicap.br\/assecom1\/?p=19759"},"modified":"2011-06-05T17:05:04","modified_gmt":"2011-06-05T17:05:04","slug":"leitura-dramatizada-de-the-celio-cruz-show-proporciona-noite-de-diversao-e-reflexao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/leitura-dramatizada-de-the-celio-cruz-show-proporciona-noite-de-diversao-e-reflexao\/","title":{"rendered":"Leitura dramatizada de “The C\u00e9lio Cruz Show” proporciona noite de divers\u00e3o e reflex\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O professor do curso de Letras da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco Robson Teles proporcionou uma noite divertida e, ao mesmo tempo, de muita reflex\u00e3o ao promover a leitura dramatizada do texto “The C\u00e9lio Cruz Show”, do autor pernambucano Newton Moreno, na quarta-feira (24), no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH)\u00a0da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco. Aberto pelo diretor do CTCH, professor Degislando N\u00f3brega, o evento reuniu alunos dos cursos de Letras e Jornalismo.<\/p>\n

A leitura dramatizada do texto de Moreno faz parte do projeto Lendo Pernambuco, da Prefeitura do Recife, que procura divulgar autores teatrais pernambucanos vivos.\u00a0 Essa foi a terceira vez que o professor Robson Teles promoveu apresenta\u00e7\u00e3o do projeto na Unicap. O texto de Moreno, interpretado por\u00a0grupo de teatro dirigido por Carlos Salles,\u00a0aborda o universo televisivo que ridiculariza personagens do cotidiano, ou n\u00e3o, em busca de audi\u00eancia. \u201cThe C\u00e9lio Cruz Show\u201d \u00e9, dentro do texto, um programa comandado por C\u00e9lio, um showman que n\u00e3o mede esfor\u00e7os para conquistar o maior ibope.<\/p>\n

Ap\u00f3s a leitura, foi realizada uma mesa-redonda composta pelo coordenador do curso de Jornalismo da Unicap, Alexandre Figueir\u00f4a; pela professora do curso de Pedagogia da Unicap, Fernanda Griz; pelo dramaturgo e historiador Adriano Marcena; pela gerente de Artes C\u00eanicas da Prefeitura do Recife, Cira Ramos; e pelo gerente de Produ\u00e7\u00e3o Cultural da Prefeitura do Recife, Albemar Ara\u00fajo.<\/p>\n

Todos foram un\u00e2nimes em elogiar a iniciativa do professor Robson Teles e o texto de Moreno. O professor Alexandre Figueir\u00f4a disse que o texto chama aten\u00e7\u00e3o para uma quest\u00e3o muito s\u00e9ria: a qualidade dos programas de televis\u00e3o.\u00a0 “Na busca pelo ibope, vale tudo”, criticou Figueir\u00f4a. J\u00e1 a professora Fernanda Griz, enfatizou que o texto mostra claramente a sociedade do espet\u00e1culo na qual vivemos.”Moreno nos permite ver como a televis\u00e3o explora de maneira s\u00f3rdida o diferente”, frisou.\u00a0 O dramaturgo Adriano Marcena, por sua vez, questionou: “A televis\u00e3o como uma concess\u00e3o p\u00fablica pode ou n\u00e3o expor as dores humanas?”<\/p>\n

Veja abaixo a an\u00e1lise do texto de Newton Moreno feita por Adriano Marcena:<\/p>\n

Fragmentos do grotesco em <\/strong><\/span><\/span>The C\u00e9lio Cruz Show<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

O projeto <\/span><\/span>Lendo Pernambuco<\/em><\/span><\/span> mais uma vez contribui para a valoriza\u00e7\u00e3o do g\u00eanero dram\u00e1tico no espa\u00e7o acad\u00eamico, visto que o l\u00edrico e o \u00e9pico s\u00e3o mais trabalhados pelos departamentos de Letras. Evidente que a quantidade de livros publicados de poemas, contos, cr\u00f4nicas e romances s\u00e3o infinitamente superiores \u00e0s escassas publica\u00e7\u00f5es que contemplam a dramaturgia. Desse j\u00e1, percebemos a import\u00e2ncia deste projeto da Ger\u00eancia de Forma\u00e7\u00e3o Cultural da Funda\u00e7\u00e3o de Cultura da Cidade do Recife, sob a coordena\u00e7\u00e3o de Albemar Ara\u00fajo em parceira com o curso\u00a0de Letras da Unicap.<\/span><\/span><\/p>\n

A obra contemplada pelo projeto \u00e9 <\/span><\/span>The C\u00e9lio Cruz Show<\/em><\/span><\/span> do pernambucano Newton Moreno. A pe\u00e7a de Newton Moreno permite v\u00e1rios mergulhos, contudo, nos limitaremos, em texto brev\u00edssimo, a esbo\u00e7ar algumas caracter\u00edsticas dramat\u00fargicas.<\/span><\/span><\/p>\n

Da perspectiva da carpintaria teatral o texto recebe tratamento refinado, assegurando a m\u00e1xima que a fun\u00e7\u00e3o do dramaturgo \u00e9 contar uma hist\u00f3ria atrav\u00e9s de di\u00e1logos. No texto, n\u00e3o h\u00e1 tempo para filosofar a cerca da \u00e9tica e da moral, emitir pareceres sociol\u00f3gicos, discuss\u00f5es antropol\u00f3gicas de g\u00eanero ou levar o p\u00fablico para dentro do espet\u00e1culo para ridiculariz\u00e1-lo semelhante \u00e0s personagens. Ali\u00e1s, pe\u00e7as ou encena\u00e7\u00f5es que levam o p\u00fablico para o palco, merecem uma aten\u00e7\u00e3o especial, visto que muitas vezes o espectador \u00e9 escarnecido em cena diante de todos. <\/span><\/span><\/p>\n

O envolvimento direto do p\u00fablico com a cena \u00e9 arriscado, sobretudo, quando se aborda um tema como o <\/span><\/span>The C\u00e9lio Cruz Show<\/em><\/span><\/span>. Claro que a plateia do espet\u00e1culo \u00e9 o p\u00fablico do programa, entretanto, as fun\u00e7\u00f5es est\u00e3o muito bem delineadas. O p\u00fablico est\u00e1 ali para assistir ao espet\u00e1culo, n\u00e3o interfere diretamente na cena. Com toda sua experi\u00eancia, Newton Moreno sabe como jogar com o p\u00fablico que ele transforma no \u2018audit\u00f3rio do programa\u2019.<\/span><\/span><\/p>\n

Colocar o p\u00fablico em cena \u00e9 recurso utilizado muitas vezes nos textos de jovens dramaturgos que ainda n\u00e3o perceberam que essas discuss\u00f5es ficam para o debate, para o p\u00f3s-cena. Observamos que em momento algum o autor se faz presente no texto, ali\u00e1s, quanto menos presente estiver o autor, mais for\u00e7a sua obra ganhar\u00e1 diante dos olhos do espectador\/leitor.<\/span><\/span><\/p>\n

O texto se consome ao contar a hist\u00f3ria de um programa de TV que, para obter ibope cada vez mais alto, exp\u00f5e a vida das pessoas de maneira inescrupulosa. \u00c1gil e precisa, al\u00e9m de n\u00e3o fugir do foco da sua proposta, a escrita do texto requisitar\u00e1 da dire\u00e7\u00e3o e dos atores, para ser colocada em cena, uma precis\u00e3o c\u00eanica de <\/span><\/span>bisturi a laser<\/em><\/span><\/span>, pois do contr\u00e1rio, \u00e9 muito f\u00e1cil cair no lugar-comum, \u00e0 procura do riso f\u00e1cil e findar pasteurizando a proposta do autor. \u00c9 importante dedicar uma aten\u00e7\u00e3o exclusiva \u00e0 delgada linha que separa o rid\u00edculo, o caricato e o burlesco das ang\u00fastias vividas pelas personagens em cena. <\/span><\/span><\/p>\n

O que temos na pe\u00e7a \u00e9 um jogo que nos permite visualizar a dicotomia entre os opostos e, para clarear nossas possibilidades de interpreta\u00e7\u00e3o lembremo-nos Muniz Sodr\u00e9, que ao trabalhar com o grotesco, afirma que este \u00e9 \u201c<\/span><\/span>a est\u00e9tica da viol\u00eancia de contr\u00e1rios:<\/span><\/span> <\/span><\/span>o harm\u00f4nico e o desarm\u00f4nico, o bonito e o feio, o proporcional e o desproporcional\u201d.<\/span><\/span>i<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

Qui\u00e7\u00e1, encontremos no texto o exerc\u00edcio da \u201cest\u00e9tica da viol\u00eancia dos contr\u00e1rios\u201d. Enumeremos alguns prov\u00e1veis casos: Janice quer comprar sapatos masculinos e seu Mois\u00e9s, o vendedor, se recusa a vender, \u2018viol\u00eancia\u2019 acrescida pela forte rejei\u00e7\u00e3o da sua fam\u00edlia e Maria Herc\u00edlia \u00e0 sua condi\u00e7\u00e3o homossexual e ainda temos que ouvir do apresentador: \u201cm\u00e3e vira puta para pagar tratamento de filha gay\u201d; h\u00e1 a personagem M\u00e1rcia que garante que n\u00e3o teve homem que a recusasse e \u201cdesafia todos os viados a virarem homens. Ela garante que transforma qualquer bicha em macho\u201d, o teste \u00e9 feito com Natanael que vence o desafio; passando pelo conflito do casal Godofredo\/Alice. Ele, Godofredo, nasceu mulher, e Alice, nasceu Pl\u00ednio. Ambos desejam conseguir dinheiro para fazer cirurgia para trocar de sexo, salientando que Alice tem 16 anos e, surpreendentemente, em meio \u00e0s cr\u00edticas do tio Eg\u00eddio declara a seguinte senten\u00e7a: \u201cse fosse um rim, ningu\u00e9m encheria tanto\u201d. O enunciado de Alice nos remete \u00e0 \u201cest\u00e9tica da viol\u00eancia dos contr\u00e1rios\u201d, pois ao fazer sua escolha moral, que \u00e9 amputar o p\u00eanis, a personagem Alice questiona a \u00e9tica vigente em que um rim retirado seria aceito normalmente, por\u00e9m, uma amputa\u00e7\u00e3o peniana, n\u00e3o. Tem a figura do \u2018aleijado com dois p\u00eanis que \u201cse o ibope cair, ele entra na mesma hora\u201d e ainda o caso de Marcelo e Marcos Val\u00e9rio contemplando a \u201cprimeira declara\u00e7\u00e3o de amor de um surdo-mudo gay da televis\u00e3o brasileira\u201d. Sem esquecer os bastidores do programa onde s\u00e3o revelados v\u00e1rios segredos: o cristal japon\u00eas, \u201cas velhinhas que treparam com o padre do Tatuap\u00e9\u201d, as pessoas com \u201ccara de pobre\u201d que devem vir pra frente do audit\u00f3rio e todos os tipos de clich\u00eas.<\/span><\/span><\/p>\n

Em meio ao drama humano, os patrocinadores anunciam seus produtos: os \u201cgays heroes\u201d, o \u201cjazigo Amor eterno\u201d, \u201cum novo v\u00eddeo educativo para a comunidade GLS: <\/span><\/span>O Mist\u00e9rio do Anal, 1000 Dicas<\/em><\/span><\/span>\u201d com sucesso absoluto de vendas e que em breve estar\u00e1 lan\u00e7ando \u201c<\/span><\/span>workshop<\/em><\/span><\/span> com aulas pr\u00e1ticas e palestras\u201d ou as impressionantes \u201cmargarinas happy gay. (…) \u00e9 gostosa, cremosa, saud\u00e1vel como todas outras, s\u00f3 que feitas para voc\u00ea, homem e mulher gay. Ela vem em duas embalagens: uma com o casal de mulheres e outra com o casal de homens\u201d, ou ainda \u201cum tratamento completo na \u2018P\u00e9gasus Beauty Center\u201d, ou seja, uma famosa cl\u00ednica de embelezamento que faz tudo: \u201cVoc\u00ea sai montada, s\u00f3 falta o bofe\u201d e ouvir do apresentador, no quadro \u2018mam\u00e3e, sou gay\u2019: \u201ceste microfone est\u00e1 aberto para quem quiser se assumir. Isto mesmo, aquele ou aquela que se assumir \u2018gay\u2019 em rede nacional sai do programa com um polpudo cheque. Lembrando sempre que o pr\u00eamio \u00e9 um patroc\u00ednio das lot\u00e9ricas \u2018Sonho Real\u2019\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

O programa <\/span><\/span>The C\u00e9lio Cruz Show<\/em><\/span><\/span> se passa num canal de TV com uma \u2018aparente\u2019 estrutura de produ\u00e7\u00e3o e \u2018poss\u00edvel\u2019 refinamento t\u00e9cnico nas imagens geradas. Esse universo m\u00e1gico proporcionado pela televis\u00e3o \u2013 sons, imagens mirabolantes, efeitos especiais, gente bonita e bem maquilada \u2013 vai de encontro, de forma violenta, ao \u2018drama\u2019 vivido pelas personagens que se apresentam no programa. <\/span><\/span><\/p>\n

A homossexualidade serve de mote para se falar da das discrimina\u00e7\u00f5es e escraviza\u00e7\u00e3o imag\u00e9tica que todos estamos passando atrav\u00e9s do <\/span><\/span>desbunde<\/em><\/span><\/span> das telinhas (TV, celular, computador, outdoors, mp\u2019s). Liberta atrav\u00e9s das imagens fant\u00e1sticas e escraviza pela perpetua\u00e7\u00e3o da fixidez social, do aceitar que o problema do outro n\u00e3o \u00e9 um problema meu. O texto, aparentemente leva ao riso f\u00e1cil, autom\u00e1tico, espont\u00e2neo, quase normal e beira, enquanto discurso sem reflex\u00f5es profundas GLBTS, uma grande provoca\u00e7\u00e3o de chulicidades preconceituosas. Contudo, o texto \u00e9 inteligente, pois deixa uma semente reflexiva para brotar no espectador. N\u00e3o \u00e9 um \u2018rir por rir\u2019, simplesmente, mas um \u2018rir por pensar\u2019, um \u2018rir para saber olhar para o outro\u2019, um \u2018rir para confrontar suas frustra\u00e7\u00f5es\u2019, um \u2018rir para desafiar seus limites em correr atr\u00e1s dos seus sonhos\u2019. O texto parece querer avisar: n\u00e3o se escravize t\u00e3o facilmente como o pr\u00f3prio C\u00e9lio se permitiu e, ao ser \u2018desmascarado\u2019 em cena \u2013 atrav\u00e9s da sua falsa moral \u2013, cabe a ele carregar a sua cruz \u2018Bruno\u2019 at\u00e9 o g\u00f3lgota, aqui representado pelo ibope. E se os outros j\u00e1 foram crucificados pelo seu programa agora \u00e9 a sua vez com a apari\u00e7\u00e3o de o \u201cHomem de Costas\u201d. Creio que essa \u00e9 uma das reflex\u00f5es que o texto permite que fa\u00e7amos.<\/span><\/span><\/p>\n

Mas tudo \u00e9 um jogo, um <\/span><\/span>game<\/em><\/span><\/span> diante do p\u00fablico que participa acessando, atrav\u00e9s de um click no controle remoto, o canal do programa para aumentar seu ibope. Mas ser\u00e1 que esse apertar o controle remoto \u00e9 para compartilhar das dores daqueles dramas humanos ou para \u2018morrer de achar gra\u00e7a\u2019 da desgra\u00e7a dos outros j\u00e1 que \u2018n\u00e3o sou eu\u2019 que estou exposto \u00e9 tamb\u00e9m ningu\u00e9m \u2018da minha fam\u00edlia\u2019? Todavia, quem est\u00e1 interessado em resolver o drama alheio? Ou melhor, a televis\u00e3o, uma concess\u00e3o p\u00fablica, deve ou n\u00e3o expor as dores humanas com a finalidade de aumentar seu Ibope? <\/span><\/span><\/p>\n

Adriano Marcena<\/em><\/span><\/span>, 2011. <\/span><\/span><\/p>\n

\n

i<\/a> SODR\u00c9, M. Para Muniz Sodr\u00e9, \u2018o grotesco \u00e9 uma estrat\u00e9gia para conquistar o p\u00fablico\u2019. Entrevista a Luisa Alcantara e Silva e Caio Quero. Dispon\u00edvel In <http:\/\/www.facasper.com.br>. Acesso em: 01 de mar. de 2009.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O professor do curso de Letras da Universidade Cat\u00f3lica de Pernambuco Robson Teles proporcionou uma noite divertida e, ao mesmo tempo, de muita reflex\u00e3o ao promover a leitura dramatizada do texto “The C\u00e9lio Cruz Show”, do autor pernambucano Newton Moreno, na quarta-feira (24), no audit\u00f3rio do Centro de Teologia e Ci\u00eancias Humanas (CTCH)\u00a0da Universidade Cat\u00f3lica […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,4],"tags":[],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19759"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19761,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19759\/revisions\/19761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www1.unicap.br\/assecom1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}